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黎陽老街

今黃山市屯溪區(qū)黎陽鎮(zhèn)的舊時街市，與屯溪老街隔江相望。

線路分類： [古鎮(zhèn)村落]

景點(diǎn)地點(diǎn)： 國內(nèi) 安徽省 黃山市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

黎陽老街

今黃山市屯溪區(qū)黎陽鎮(zhèn)的舊時街市，與屯溪老街隔江相望。屯溪老大橋（原名鎮(zhèn)海橋）作為他們之間的唯一通道橫跨其間。老大橋往南，走過一座橫跨在名為河底溪的小溪上的西鎮(zhèn)橋就是黎陽老街。東自西鎮(zhèn)橋朝西南延伸，全長1200米。黎陽街分上黎陽和下黎陽，今一中學(xué)生公寓樓上首原有一座古老的路亭叫“新亭”，便是上下黎陽的分界線，2010年城區(qū)改造，大部分舊宅不復(fù)存在，但依然留下了具有徽州傳統(tǒng)風(fēng)格的徽派民居數(shù)座及民國石庫門風(fēng)格的老宅。 老屯溪人代代相傳的俗語“明清個屯溪，唐宋個黎陽”，它隱隱地告訴了我們黎陽在昱城人心中的分量。

中文名黎陽老街位置黃山市屯溪區(qū)黎陽鎮(zhèn)全長1200米 門牌號1——273號。


黎陽老街

“明清個屯溪，唐宋個黎陽”，這是老屯溪人代代相傳的俗語，它隱隱地告訴了我們黎陽在昱城人心中的分量。


簡介

黎陽老街位于黃山市屯溪區(qū)黎陽鎮(zhèn)黎山社區(qū)，與屯溪老街隔江相望。

黎陽老街風(fēng)光
屯溪老大橋（原名：鎮(zhèn)海橋）作為他們之間的唯一通道橫跨其間。走過老大橋，前方有一條小溪叫河底溪，過了河底溪上的西鎮(zhèn)橋就是黎陽老街了。
黎陽老街，東自西鎮(zhèn)橋朝西南延伸，按1985年編的門牌號是1——273號。黎陽街分上黎陽和下黎陽，今天一中的學(xué)生公寓樓上首原有一座古老的路亭叫“新亭”，便是上下黎陽的分界線。北面的門牌是雙號。其中2、4、8號是舊式木版門面房。12號是石家大宅院，18號是李氏醫(yī)寓，28、30號是賈家大宅院，這三座古宅院保存基本完好，是黎陽老街的亮點(diǎn)，和這種石庫門在北面鱗次櫛比聯(lián)成片的木板門店面還有20——26號；32——38號；68——94號；114——120號。在南面木板門店面保存有27號、31——45號、53、54、81——111號等。黎陽街兩側(cè)還有不少巷弄，北面有黎新巷、利農(nóng)巷、爐廠巷、黎陽巷（陳家巷）、朝陽巷；南面有曙光巷、黎明巷、黎中巷、光明巷、黎紅巷（景昌巷）、勝天巷（通天巷）、黎川巷、邵家巷、紅星巷（地獄門）等。
如今隨著2010年黃山國際中心項(xiàng)目的正式啟動，老街已經(jīng)面目全非。迎來的將是黎陽老街的遺址，現(xiàn)代仿古旅游街區(qū)。


歷史年鑒

東漢建安十三年（公元208年）設(shè)犁陽縣（后改為黎陽），屬新都郡，西晉太康年間(公元280~289)新都郡改新安郡，新安江由此得名。至南北朝陳文帝天嘉三年(562年)，黎陽縣兩度并人海寧(今休寧縣海寧)縣。陳天嘉三年（公元562年）撤黎陽縣，并入海寧縣（今休寧），）。又據(jù)《新唐志》休寧縣注：“（唐代宗）永泰元年（765年）盜方清陷州，州民拒賊保于山險。二年，賊平，因析置歸德縣。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！”據(jù)《寰宇記 新安志》記載：廢歸德縣在郡西南五十里，永泰元年，草賊方清陷郡城而縣人自割據(jù)八鄉(xiāng)之地保于此。從方位距離分析，這歸德縣治也是處在黎陽。此后一直為休寧縣屬地。隋文帝開皇十八年(598年)定名休寧后，黎陽屬休寧縣的一個鄉(xiāng)．屯溪即是黎陽鄉(xiāng)的一個都（古時村莊別名）。屯溪又稱休寧縣黎陽十六都。

“兩江交匯，三省通衢”的地理位置，使黎陽千年來成為皖浙贛邊陲商業(yè)中心和新安江的碼頭重鎮(zhèn)，有“明清的屯溪，唐宋的黎陽”之說。


黎陽鎮(zhèn)，1992年春拆鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，由黎陽鄉(xiāng)、隆阜鄉(xiāng)、枧忠鄉(xiāng)三個合并而成，現(xiàn)轄8個村，5個社區(qū)，總?cè)丝?1389人。全鎮(zhèn)總面積22.89平方公里，有耕地6400畝，山場13000畝。


故跡拾遺

黎陽從置縣至今已有一千八百年的歷史。古黎陽是否就是處在現(xiàn)在的黎陽老街呢？如果不是，它又處在何方？據(jù)筆者多年的考察，認(rèn)為最早的黎陽縣城就坐落在氣象臺和黃山學(xué)院的“金山”上。


攻守兼?zhèn)?/strong>

一 、一兩千年前的縣城、郡城與明清時期的城不同，它的功能主要是政府機(jī)關(guān)和駐軍駐防的城堡，沒有大量的民居和商業(yè)街道，因而范圍較小。為安全保障的需要，一般處在有險可守的臨河的山上。例如歙縣城最早置于烏聊山；休寧縣城最早置于“今縣西二里楊村東三里靈鳥山上”，后于三國時期的公元258年“移治于萬歲山上”。靈鳥山就是現(xiàn)在的鳳凰山，萬歲山就是今天的古城巖，兩座山都面臨橫江，而且都有人工開鑿使之陡險的痕跡。而金山北臨蟾溪東南臨率水，四周除與前山嶺相聯(lián)連部分外都是陡險的巖坡，明顯帶有人工開鑿的痕跡；需要指明的是，一千多年前，率水是緊挨著小龍山、主簿山、金山流過，在華山腳下與橫江匯合，現(xiàn)在每逢洪水暴發(fā)，站在黎陽的率水河大橋引橋上，率水古河道還會再現(xiàn)。從險要和臨水這兩項(xiàng)條件，金山都勝過前述三座山。


文物考證

“金山”上黃山學(xué)院施工建造住宅小區(qū)時，筆者在施工場地找到幾片黑陶片，還有一些粗糙的南北朝時期的瓷碗，這表明金山上很早就有人居住。


地理和人文

前山嶺（或潛山嶺）古稱“城山嶺”，即現(xiàn)在的屯溪火葬場所在的山嶺原是與金山相連的，金山即古代的“城山”。只是后來由于率水改道，城區(qū)擴(kuò)大，小小的城山容納不下，黎陽城遷至現(xiàn)在黎陽街一帶?！俺巧健泵鎸?shí)亡，加之時代久遠(yuǎn)，語音衍變，“城山”變?yōu)椤扒吧健保僮優(yōu)椤敖鹕健本晚樌沓烧铝恕?/span>

至于黎陽縣城何時遷往現(xiàn)在的黎陽老街一帶，歷史上沒有文字記載，只指望在開發(fā)黎陽時有新的考古證據(jù)出現(xiàn)。但不管從什么角度而言，黎陽老街已有一千八百年的高齡了，它比起屯溪老街要老得多。


故姓大族

汪公祭祀活動

古代屯溪周圍祭祀廟會有不少，如占川馬鞍山的二月八，東臨溪鎮(zhèn)的九月九，商山的九月十三。但廟會的日期最長，項(xiàng)目奇特，影響較大的當(dāng)屬黎陽老街汪公廟祭祀活動。


黎陽的汪公廟祭祀活動從農(nóng)歷八月初一開始，仗鼓隊(duì)巡游至八月十三跑馬散會，歷時十三天。廟會之長是少見的。汪公廟會供奉的菩薩共有十一尊：汪公、老關(guān)帝（關(guān)羽）、新關(guān)帝（關(guān)平）；三大元帥：程元帥、任元帥、趙元帥，還有錢將軍、二相公、八大帝、九相公、先鋒羊三舍人。每一菩薩都有一個會首，負(fù)責(zé)這位菩薩的行頭募捐并組建一支“仗鼓隊(duì)”：由一名吹笛的領(lǐng)隊(duì)和十至二十名鼓手組成，有的會首本人兼職領(lǐng)隊(duì)。

八月初一前，廟會的各會就委派人到屯溪各商家、富戶和一般百姓家去募捐。一般店家和富戶要出二元銀洋，而一般百姓家都要出二角至四角不等。更有各菩薩的各種戰(zhàn)袍、百葉涼傘，也是動員富戶捐助，如1923年廟會，三門呈洪家就專為先鋒羊三舍人做了棉襖、白衣鎧甲、白色涼傘。作為回報，當(dāng)年的廟會期間，先鋒專門到洪家去一趟，為洪家驅(qū)邪趕魔、招財(cái)進(jìn)寶。也正因?yàn)槿绱?，兼任?cái)神爺?shù)内w公元帥的行頭特別豐富，光是百葉涼傘就有五頂之多。
農(nóng)歷八月初一晚，十一支仗鼓隊(duì)在屯溪周圍各大村子過街穿巷演奏，既是廟會的預(yù)報又是募捐的過程，此過程一直持續(xù)到八月初十連續(xù)十晚。八月初九起，分別在汪公廟前的靖陽灘和九相公廟前的選班演戲三天三晚。八月十一日清晨，由扛著清道旗、敲著游鑼的隊(duì)伍到上下黎陽各處通知各戶打掃街道，準(zhǔn)備菩薩出游。下午，每位菩薩由各自的會首領(lǐng)隊(duì)，由游鑼、蜈蚣旗、三角旗、三眼銃、百頁涼傘、仗鼓隊(duì)組成的隊(duì)伍進(jìn)行巡游。巡游路線從上黎陽汪公廟前的靖陽灘為起點(diǎn)，上至高枧，下順黎陽街而下，過老大橋，穿過屯溪老街到江西會館（今老街石牌坊北面）返回。沿街的商店有的要放鞭炮迎接，有的捐出二塊銀洋。八月十三日早晨汪公廟開廟門，祭祀開始。儀式的一切活動由汪氏后裔有功名者擔(dān)任司儀。祭汪公的場面威嚴(yán)肅穆，正殿當(dāng)中安放覆蓋紅呢桌圍寶座，換上新戰(zhàn)袍的汪華木像端坐其上。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！兩旁站立有二相公、九相公及三位元帥、一位將軍。廟中正殿懸掛著各式宮燈，西廊排列錫制鑾駕、百葉涼傘、刀斧矛錘等兵器，以及“回避”、“肅靜” 虎頭牌。司儀宣讀祭文：
祭越國公文
大清光緒某年歲次八月十三日某某之辰裔孫頭首某某等謹(jǐn)以剛鬣柔毛清酌庶饈
之儀百拜致祭於

敕封襄安昭忠廣仁武英圣王暨圣嗣九位相公尊神座前而言曰：我祖忠貞世篤六州著保障之勛，胙豆代馨，千秋隆蒸嘗之祀，大義充塞乎乾坤，仁威清寧夫海宇，引徽土永傳于奕葉，福庇更深，洪川遠(yuǎn)紹乎萁裘，恩波罔極。欣逢圣誕，敬潔豆觴，日升月恒，祗承世德于於勿替，壽山福海，共祝圣澤于無疆。伏愿靈爽式憑，千社沐無私之化雨。 帝心簡在，億姓沾有腳之陽春，寒燠雨暘，征四時于咸若，魑魅魍魎驅(qū)百邪于遠(yuǎn)方，茨梁有慶，雞犬無驚，子母權(quán)衡，利盡東南之美。兄弟榮顯，名揚(yáng)海外之邦。憫茲無知，諸罪咸宥，恤我眾庶，有壽必靈。惟神垂歆，介以景福尚饗。


八月十三磨豆腐

八月十三磨豆腐又稱“靖陽節(jié)” 。

祭祀活動的高潮是八月十三的“跑馬”。汪公廟的北面有一大片空地，叫靖陽灘，是祭祀活動中的跑馬場地。


祭祀廟會中的跑馬活動是這樣進(jìn)行的：巡游汪公、老關(guān)帝（關(guān)羽）、新關(guān)帝（關(guān)平）三個菩薩是坐轎的，后有三大元帥：程元帥、任元帥、趙元帥，還有錢將軍、二相公、八大帝、九相公、先鋒等共八匹馬。所謂跑馬，就是馬夫拉著八匹馱著上述的先鋒、將軍、元帥和二位相公木主的馬，繞著三頂轎子跑圈子。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！由于跑圈象磨豆腐的動作，這一跑馬活動干脆就被俗稱為“磨豆腐”。更令人稱奇的是，八月十三磨豆腐，八月十二要去高枧買豆子，就是騎馬的先鋒和二相公、九相公一起去高硯外婆家去走一趟，付出象征性的兩塊銀洋，買豆子到黎陽“磨豆腐”。黎陽汪姓人通過這種形式，把一場肅穆祭祀活動，衍變成一種民俗表演。

可能是一種歷史的玩笑，也可能是一種巧合。1962前后，黎陽街上的汪公廟成了真正的豆腐作坊。又經(jīng)過幾十年的歲月，今天僅剩下一對大門邊的雕刻瑞獸的石礎(chǔ)，述說歷史的蒼桑。


黃山國際中心

黃山國際中心項(xiàng)目開始改變了整個黎陽老街的命運(yùn)。在此項(xiàng)目之中有一旅游子項(xiàng)目叫黎陽古街，它對黎 陽的幾幢古宅進(jìn)行了保留，其他全部拆除。


黎陽的老巷弄的名字以及原本就是遺跡的地方恐怕將永遠(yuǎn)湮沒在歷史的塵埃之中，無法找尋（未嘗不能成為旅游項(xiàng)目呢）。但對于遺留下來作為展覽的古宅而言，卻可能是幸運(yùn)的。是好是壞？只待后人評說吧！


最后的記憶

還記得2米長的紅麻石塊鋪滿在整個街道嗎？還記得你在那些古老的房屋里面嬉戲嗎？還記得在各個千年小巷里面捉迷藏嗎？還記得......塵土，已歸塵土....


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