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阿維尼翁

阿維尼翁是法國東南部城市，沃克呂茲省首府。

線路分類： [城市風(fēng)光]

景點地點： 國際 西歐 法國

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景點詳細(xì)介紹

阿維尼翁

阿維尼翁是法國東南部城市，沃克呂茲省首府。在羅訥河畔，南距迪朗斯河和羅訥河匯合處4公里。人口90194（2011）。水果、蔬菜和葡萄酒市場。有食品、化學(xué)、冶金、精密機械、紡織、造紙等工業(yè)。市內(nèi)有宮殿、教堂等，還有建于十二世紀(jì)的阿維尼翁橋。旅游業(yè)頗發(fā)達(dá)。

中文名稱阿維尼翁外文名稱Avignon所屬地區(qū)沃克呂茲省地理位置法國東南部面積64.78 km2人口90,194（2011）著名景點教皇宮、貝內(nèi)澤橋所屬國家法國。


簡介


阿維尼翁

阿維尼翁（法語：Avignon）位于法國南部，是14世紀(jì)羅馬教皇的居所。由西蒙德·馬蒂尼和馬泰奧·焦瓦內(nèi)蒂設(shè)計裝飾的羅馬教皇宮，看上去非常古樸。它俯視著這座城市，環(huán)城的城墻和12世紀(jì)遺留下來的橫跨羅訥河的橋梁。在這座哥特式建筑下面的廣場上，小宮殿和圣母院教士的羅馬主教堂構(gòu)成了一組特殊的紀(jì)念碑，突顯阿維尼翁在14世紀(jì)基督教化的歐洲所扮演的突出角色。

每一個天主教徒都知道他們的教都是在梵蒂岡。但所有的教徒未必知道在法國的南部羅約河畔還有一座教都，它就是阿維尼翁。它的起源要追溯到13世紀(jì)末，由于羅馬政教各派別之間的激烈斗爭，直接威脅到教皇的安全。因此，在法王腓力四世的支持和安排下，1309年，教皇克雷芒五世決定從羅馬遷居到阿維尼翁。由于教皇的遷居，教徒們就把阿維尼翁做為朝拜的圣地。


歷史記載

在克雷芒五世到1378年之間的時期，天主教教廷從羅馬遷移至此，并受國王控制。后來更出現(xiàn)兩地各立教宗的情形 (史稱“大分裂”)。

1995年以阿維尼翁歷史城區(qū)之名被列入世界文化遺產(chǎn)。


特點

到了阿維尼翁，離地中海就不遠(yuǎn)了，往南再走85公里，就是法國南方的海港城市馬賽。阿維尼翁正在連接法國南方和北方的要道上。從陸路往來于意大利（亞平寧半島）和西班牙（伊比利亞半島）也要經(jīng)過阿維尼翁，所以阿維尼翁也是法國南部東西方向交通線上的一個重鎮(zhèn)。由于地處要害，從古羅馬時代起阿維尼翁就是一處繁華地。1840年，人們在阿維尼翁城里發(fā)掘出一枚古幣，上面鑄有6個字母：AOUNIO（阿烏尼奧），這是阿維尼翁的前身。據(jù)專家考證，這種貨幣是公元前120年由馬薩里亞（古代馬賽）發(fā)行的。換句話說，在我國西漢時期，阿維尼翁就已經(jīng)存在了。另有史料說，阿維尼翁的歷史可以上溯到更遠(yuǎn)的公元前500年，相當(dāng)于我國東周時期，其最初的居民是克爾特—利古里亞人。當(dāng)時，這座小城名叫阿崴尼翁（AOUENION或AOUENNION）。按克爾特人解釋，阿崴尼翁意為大風(fēng)城；按利古里亞人解釋，阿崴尼翁意為河神城。兩種說法各有根據(jù)：因為阿維尼翁建在多姆山上，所以風(fēng)大；又因為它守在羅納河邊，所以有河神，兩種說法正好概括了這座城市的自然特點。


城墻

阿維尼翁引人注目的景物不少，城墻就是其中之一。這里的城墻是完整的一圈，總長近5000米，由大塊方石砌成，堅固而厚重。城垛、城塔和城門都完好無缺。城墻建于14世紀(jì)，19世紀(jì)進(jìn)行過重修，墻上雨水沖刷的痕跡凸顯它的滄桑。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！城里街道不寬，有兩排綠樹相夾。漫步其間，不時可以聽到路旁飯館和咖啡館里傳出的杯盤相碰聲，使人感受到一種悠閑、祥和的生活氣息。城里的房子都是不怎么高的古建筑，有些墻上畫著假窗。原來，從前阿維尼翁城里收稅是按家里是否有鋼琴、開了幾扇窗戶來計算，有的人家為了少納稅，建房時就少開窗，房子建好后在外面畫上假窗。1995年阿維尼翁被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。如今阿維尼翁老城里只有1.5萬居民，為了保護(hù)古城風(fēng)貌，政府對老房維修提供財政補貼。


1348年，普羅旺斯的女領(lǐng)主讓納以8萬弗羅林（古佛羅倫薩金幣）的價錢將阿維尼翁賣給了教皇克雷芒六世。雖然后來的教皇格雷戈里一世于1377年將教廷重新遷回羅馬，但阿維尼翁仍屬教皇的領(lǐng)地。直到1792年，法國在完成了大革命以后才重新將其收回。


貝內(nèi)澤橋

阿維尼翁還有一處有名的古跡———貝內(nèi)澤橋。傳說，800多年以前，15歲的牧羊少年貝內(nèi)澤受到神靈啟示，決定在羅納河上建一座橋。他獨自將一塊十幾個人都抬不動的巨石搬到河邊，確定了建橋的位置。當(dāng)?shù)孛癖娫谒穆暑I(lǐng)下，歷時8年，終于將大橋建成。在很長的時間里，這座橋是羅納河下游唯一的橋，通過它往來于西班牙與意大利之間的朝圣者及商務(wù)人士無不感到欣喜。大橋本來長900多米，有22個拱孔，是歐洲中世紀(jì)建筑的杰作。有一首老歌《在阿維尼翁橋上》唱道：“在阿維尼翁橋上，人們跳舞，在阿維尼翁橋上，人們圍成圓圈跳舞……”這首歌使大橋聲名遠(yuǎn)揚。不過，大橋建成后曾多次被洪水沖垮，又多次重修，直到17世紀(jì)，人們決定放棄這種努力。如今的貝內(nèi)澤橋是一座僅余4個拱孔的斷橋。站在羅納河中的斷橋上舉目四望，更能體會古城的滄桑，斷橋也成了阿維尼翁的一處勝景。


教皇宮


教皇宮(Palais des Papes) 由西蒙德 . 馬蒂尼和馬泰奧.焦瓦內(nèi)蒂設(shè)計裝飾的羅馬教主宮，看上去是非常古樸的城堡，它俯視著這座城市，環(huán)城的城墻和 12 世紀(jì)遺留下來的橫跨羅納河的橋梁。這座突出的哥特式建筑下面的廣場上，小宮殿和圣母院教士的羅馬主教堂構(gòu)成了一組特殊的紀(jì)念碑，他們顯示了阿維尼翁在 14 世紀(jì)基督化的歐洲所扮演的突出角色。

1309年至1377年這60多年近70年的時間里共有7位教皇在這里居住，為了顯示其教皇的神圣和威嚴(yán)，在城北的高巖石山上，總面積1.5萬平方米，由舊宮和新宮連接而成，兩者風(fēng)格迥然不同。教皇宮外觀雄偉莊嚴(yán)，帶8座塔樓，內(nèi)部似一座迷宮，大殿小廳相連，廊道迂迦曲折。新宮富麗堂皇，最大的廳堂是二樓的克雷芒六世拜堂，長52米，寬15米，高19米，象征教皇在阿維尼翁的權(quán)威。舊宮樸實無華，一層是紅衣主教會議廳，二樓是宴會廳。附設(shè)的圣約翰禮拜堂，四周的墻面上畫滿了圣約翰一生的壁畫, 全部出自14世紀(jì)意大利名畫家之手。


當(dāng)年的主教官邸，現(xiàn)在叫小宮博物館，以歷代教皇私人收藏的祭壇畫為主，共有18個展室，收藏主題非常明確，館內(nèi)的畫作都是描寫圣經(jīng)上的故事，其中又以圣母與圣嬰的收藏最具特色。當(dāng)年教皇曾邀請了眾多的意大利畫家，由于受到了意大利畫派和佛蘭芒藝術(shù)的影響，形成了有名的阿維尼翁畫派。
這座主題美術(shù)館收集意大利畫派、法國以及阿維尼翁地區(qū)的佳作，其中最負(fù)盛名的是意大利文藝復(fù)興時期的畫家波提切利所畫的圣母與圣嬰圖，畫家筆下優(yōu)雅纖細(xì)的圣母懷抱活潑健康的小耶穌，無論是姿態(tài)表情和眼神都掌握得很好。按照中世紀(jì)畫家們過去的畫法，圣母通常都是一板正經(jīng)的嚴(yán)肅表情，小耶穌則一貫莊重如小皇帝，母子之間并無特別關(guān)聯(lián)性。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相反的，在這幅畫中，擅長描畫女心體態(tài)的波提切利，想藉由精心設(shè)計的構(gòu)圖巧妙地讓畫中人物有情感的互動和交流。雖然礙于神學(xué)的理由和嚴(yán)格畫會的規(guī)定，這個時期宗教畫的主角們都必須同時正視前方，表達(dá)出偉大的意志和超逾世俗的愛。但聰明的畫家在構(gòu)圖上大膽地突破其他畫家謹(jǐn)守的規(guī)范，以現(xiàn)實生活中母親與孩子的動作來安排畫面，企圖表達(dá)嬰兒依偎母親的感覺，同時也細(xì)膩地描繪母親懷抱愛兒的手部動作。


變革

阿維尼翁歷史地區(qū)，位于法國普羅文斯地區(qū)的沃克呂茲省，距馬賽西北約85公里。1995年聯(lián)合國教科文組織將阿維尼翁歷史地區(qū)作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
阿維尼翁的城墻建于公元14世紀(jì)，總長5000米的城墻完好無缺，城垛、城塔和城門一如舊觀。市內(nèi)古跡眾多，最動人的景觀無疑是教皇宮。這座城堡式宮殿聳立在城北高巖石山上，面對著圍有柱廊的橢圓形廣場。總面積1.5萬平方米，由舊宮、新宮連接而成。兩者風(fēng)格迥然不同，但在建筑風(fēng)格上都受羅馬式建筑所影響。
教皇宮外觀雄偉莊嚴(yán)，帶8座塔樓，內(nèi)部似一座迷宮，大殿小廳相連，廊道迂迦曲折。新宮最大的廳堂是二樓的克雷芒六世禮拜堂，長52米，寬15米，高19米，象征教皇在阿維尼翁的權(quán)威。
羅訥河上的圣貝內(nèi)澤橋，建于公元12世紀(jì)初。大橋有21座橋墩，22個巨大的拱洞，如今只剩下4孔，長900多米，是歐洲中世紀(jì)建筑的杰作。由于它是法國民歌《在阿維尼翁橋上》的靈感來源而令人向往。大橋北側(cè)的圣尼古拉禮拜堂，正殿呈船頭形，別具一格。

阿維尼翁的財富并不只限于它的過去，自1947年起該市每年七八月間都要舉辦藝術(shù)節(jié)，這是歐洲主要的戲劇慶典之一。


藝術(shù)節(jié)

阿維尼翁藝術(shù)節(jié)創(chuàng)辦于1947年, 是法國歷史最長、影響最大的藝術(shù)節(jié) 之一。每年七八月在阿維尼翁市舉辦。該藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)始人是法國戲劇導(dǎo)演讓,推拉爾。目的是促進(jìn)戰(zhàn)后文化藝術(shù)的復(fù)蘇與發(fā)展。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！維拉爾努力使戲劇擺脫了"高雅藝術(shù)"的桎梏,把戲劇視為"法國公民的戲劇"。阿維尼翁藝術(shù)節(jié)鮮明的特點是堅持走創(chuàng)新的道路。在他們的努力之下,藝術(shù)節(jié)的聲譽與日俱增,影響規(guī)模日益擴大。


藝術(shù)作品

《阿維尼翁的少女》在1909年末，畢加索從事一件有重大意義的作品的創(chuàng)作，這件作品是他的經(jīng)驗總結(jié)，并且標(biāo)志著他未來的活動朝現(xiàn)代派方向發(fā)展的開端。這部作品就是《阿維尼翁的少女》。
這位西班牙畫家的著眼點，不像野獸派那樣放在色彩上，而是放在形體上，他采用靈活多變且層層分解的、雄渾有力的、寬廣而有概括性的平面造型的手法，把形體的結(jié)構(gòu)隨心所欲地組合起來。這些平面甚至發(fā)展到超越單個的物象，囊括周圍的全部空間。這時我們還沒有達(dá)到完全理性地控制物體，但是，畢加索的畫已經(jīng)導(dǎo)致我們必須走上這一道路。到1909年，畢加索才確立了真正嶄新的繪畫語言，這語言是從事物的內(nèi)涵去認(rèn)識和解析，而不再只是從事物的視覺表象來描繪事物的形象了。
《阿維尼翁的少女》徹底否定了文藝復(fù)興時期以來視三度空間為主要目的的傳統(tǒng)繪畫。畢加索斷然拋棄了對人體的真實描寫，把整個人體利用各種幾何化了的平面裝配而成，這一點在當(dāng)時來說，是人類對神的一種褻瀆行為。同時它廢除遠(yuǎn)近法式的空間表現(xiàn)，舍棄畫面的深奧感，而把量感或立體要素全體轉(zhuǎn)化為平面性。這幅畫，既受到塞尚的影響，又明顯的反映了黑人雕刻藝術(shù)的成就。強化變形，其目的也是增加吸引力。畢加索說：“我把鼻子畫歪了，歸根到底，我是想迫使人們?nèi)プ⒁獗亲?。?/span>

這幅畫對藝術(shù)界的沖擊相當(dāng)大，展出時，蒙馬特的藝術(shù)家們都以為他發(fā)瘋了。馬蒂斯說那是一種“煽動”，也有人說這是一種“自殺”。有人感到困惑不解，有人怒不可遏。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！布拉克這位受到塞尚影響的畫家也甚為驚訝，然而他知道另一種藝術(shù)的形式已經(jīng)誕生了。 這種新創(chuàng)造的造型原理，成為立體派及以后的現(xiàn)代繪畫所追求的對象?！栋⒕S尼翁的少女》不僅是畢加索一生的轉(zhuǎn)折點，也是藝術(shù)史上的巨大突破。要是沒有這幅畫，立體主義也許不會誕生。所以人們稱呼它為現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的里程碑。


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