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烏拉蓋

烏拉蓋位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟東北部,東經(jīng)118°44′—119°50′,北緯45°29′—46°38′,地處錫盟、興安盟和通遼市三盟市的交界處,與白音華煤田和烏蘭浩特分別相距約80公里和250公里,與哈爾濱、沈陽、長春等東北大城市相距均在800公里之內(nèi),是錫盟乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)面向東北地區(qū)的重要出口,區(qū)位優(yōu)勢明顯。

線路分類: [城市風(fēng)光]

景點地點: 國內(nèi) 內(nèi)蒙古自治區(qū) 錫林郭勒盟

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景點詳細介紹

烏拉蓋

烏拉蓋位于內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟東北部,東經(jīng)118°44′—119°50′,北緯45°29′—46°38′,地處錫盟、興安盟和通遼市三盟市的交界處,與白音華煤田和烏蘭浩特分別相距約80公里和250公里,與哈爾濱、沈陽、長春等東北大城市相距均在800公里之內(nèi),是錫盟乃至內(nèi)蒙古自治區(qū)面向東北地區(qū)的重要出口,區(qū)位優(yōu)勢明顯。土地總面積5013km2,總?cè)丝?.86萬,有蒙、漢、回、滿、達斡爾、朝鮮6個民族,人口密度3.7人/km2。現(xiàn)轄哈拉蓋圖、烏拉蓋、賀斯格烏拉三個農(nóng)牧場和巴音胡碩鎮(zhèn)。巴音胡碩鎮(zhèn)系管理區(qū)管委會所在地。

中文名稱烏拉蓋管理區(qū)行政區(qū)類別內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟所屬地區(qū)中國 錫林郭勒盟下轄地區(qū)哈拉蓋圖、烏拉蓋、賀斯格烏拉政府駐地巴音胡碩鎮(zhèn)電話區(qū)號0479郵政區(qū)碼026321地理位置錫林郭勒盟、興安盟、通遼市三個盟市交界處面積地總面積5013km2人口總?cè)丝?.86萬。


歷史沿革

烏拉蓋屬內(nèi)蒙古錫林郭勒盟管轄

烏拉蓋系蒙古語,是古部落名稱。烏拉蓋地區(qū)歷史悠久,據(jù)境內(nèi)發(fā)掘的賀斯格烏拉細石器文化遺址和烏蘭察布嘎查挖掘發(fā)現(xiàn)的生活用陶器表明,遠在舊石器時代這里就有人類繁衍生息。春秋戰(zhàn)國時期為東胡、澹襤地。


秦漢時期為烏桓、鮮卑地。東晉十六國時期為烏洛候、契丹二部落據(jù)地,唐代東突厥活動于此。金代為弘吉刺部據(jù)地,元代為嶺北行省濟南王部管轄地。十七世紀(jì)初烏珠穆沁部落遷徙至此,滿清劃歸烏珠穆沁左翼扎薩克旗為駐牧地。1636——1949年屬烏珠穆沁左翼旗。

1949年劃歸東部聯(lián)合旗。1956年劃歸東烏珠穆沁旗。1957年錫林郭勒食品公司在胡碩廟儲備繁殖牧場。1969年3月組建北京軍區(qū)內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團第六師,1975年撤銷兵團建制,改為農(nóng)牧場體制一內(nèi)蒙古農(nóng)牧場管理局在烏拉蓋設(shè)立農(nóng)牧場管理分局。1982年國營農(nóng)牧場體制改革,烏拉蓋分局下放錫林郭勒盟管理,改稱錫林郭勒盟烏拉蓋農(nóng)牧場管理局,1984年經(jīng)濟體制改革,烏拉蓋農(nóng)牧場管理局變?yōu)檎蠛弦坏腻a林郭勒牧工商聯(lián)合公司烏拉蓋公司,1985年整頓行政性公司,政企分開,恢復(fù)烏拉蓋農(nóng)牧場管理局,1993年2月,報請內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委、政府批準(zhǔn)(內(nèi)黨廳(1993)16號),錫盟委、行署決定(錫黨發(fā)(1993)5號),在原農(nóng)牧場管理局的基礎(chǔ)上成立了開發(fā)區(qū),享受旗縣級行政管理權(quán)。2000年12月14日通過內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府內(nèi)政字(2000)283號文件升格為內(nèi)蒙古自治區(qū)烏拉蓋綠色產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)。

從烏拉蓋開發(fā)區(qū)的歷史淵源到曲折的發(fā)展過程,兵團時期(1963---1975)是開發(fā)區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展的一個高峰期。1969年3月25日經(jīng)國務(wù)院落、中央軍委批準(zhǔn),來自四個軍區(qū)和軍區(qū)直屬隊后勤部等八個單位,組建了中國人民解放軍北京軍區(qū)內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團第六師,接收了內(nèi)蒙古五七干校第五分校。同時,接收了哈拉蓋圖牧場、烏拉蓋牧場、賀斯格烏拉合營牧場,分別成立51團、52團、53團。并開始接收天津、北京、唐山、山海關(guān)秦皇島、保定、呼和浩特、集寧、白城、烏蘭浩特、阿爾山等城市知識青年,截止1971年共接收8209人。1970年組建57團(五七鎮(zhèn))、54團(滿都寶力格公私合營牧場)、55團(東烏珠穆沁旗寶格達山林場)。到1975年,六師轄51團、52團、53團、54團、55團、57團六個團和烏拉蓋、呼熱圖二個公社。全境總面積15271平方公里,有邊境線175公里???cè)丝谶_到20182人,牲畜頭數(shù)達到233391頭只。這是烏拉蓋經(jīng)濟發(fā)展的一個輝煌時期,也是國家投入基本建設(shè)資金的高峰期。期間,投資1000萬元籌建霍林河煤礦和發(fā)電廠;投資25萬元籌建了乳品廠;同時,邀請河北省唐山市116勘探隊及內(nèi)蒙古勘探隊,在霍林河煤田沙爾呼熱露天區(qū)南部施工30個鉆孔,控制面積10平方公里,探明褐煤儲量7.49億噸。在興安盟大石寨設(shè)立物資轉(zhuǎn)運站及石油儲備站,在東風(fēng)鎮(zhèn)(現(xiàn)巴音胡碩鎮(zhèn))設(shè)立東風(fēng)批發(fā)部,51團、52團、53團基層商店改稱軍人服務(wù)社;還自辦電話、發(fā)電機組、建東風(fēng)汽車、兵團六師醫(yī)院、東風(fēng)學(xué)校等等基礎(chǔ)設(shè)施。為開發(fā)區(qū)今后經(jīng)濟、社會的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。直到1975年12月,兵團體制撤銷。烏拉蓋和呼熱圖兩公社、霍林河煤電廠、寶格達山林場先后劃出。1984年,滿都寶力格回歸東烏珠穆沁旗管轄。賀斯格烏拉牧場三個嘎查牧民跑回東烏旗,重新成為東烏旗牧民。


城市形象片

《天邊草原烏拉蓋》由內(nèi)蒙古錫林郭勒盟烏拉蓋管理區(qū)黨委宣傳部出品, 北京環(huán)球創(chuàng)影國際文化傳媒有限公司攝制,新銳導(dǎo)演趙春梁擔(dān)任導(dǎo)演。影片改變傳統(tǒng)形象片拍攝理念,采用電影拍攝技術(shù)打造國內(nèi)首部城市微電影。


全片以兩對戀人的故事做為線索。一對戀人是烏拉蓋當(dāng)?shù)匚幕拿晒捧邮趾兔晒盼枵?,他們彼此互相幫助互相鼓勵,最終獲得了愛情和事業(yè)的成功,喻示著烏拉蓋的美好發(fā)展前景;另一對戀人是來自北京的游客,北京男孩和北京女孩,他們逐漸被烏拉蓋的美景所折服,淳樸的內(nèi)蒙人似乎讓他們找到了家的感覺,在如此浪漫的環(huán)境中,二人屢次邂逅漸生感情。片尾,這兩對戀人和烏拉蓋人民一起跳篝火舞,喻示著烏拉蓋開放包容的文化特點,蒙漢一家親。


史料記載

根據(jù)歷史記載,蒙古人大約于公元7世紀(jì)登上歷史舞臺。然而,在此很早以前,蒙古人的先民就活躍于蒙古草原。《敕勒歌》說:“敕勒川,陰山下;天似穹廬,籠蓋四野;天蒼蒼、野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。”它質(zhì)樸地描寫了他們對大自然的認識,是游牧民族文化寫照的一個側(cè)影。從地理環(huán)境來看,南抵中國長城,東達大興安嶺,北與西伯利亞草原連成一片,向西與廣大中亞草原相通。在這地域極其遼闊的草原上,從匈奴、鮮卑、突厥到契丹、女真諸族,其社會發(fā)展都已達到了一定的水平,有的還建立了顯赫一時的帝國。雖然作為統(tǒng)治者的民族成分不同,文化也各異,但這些文化彼此是有一定繼承性的。蒙古文化在相當(dāng)程度上可以說是在上述基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種多元文化。同時,也可以說游牧文化發(fā)展到蒙古民族也臻于成熟和完善。

中國人認為,他們的農(nóng)業(yè)文明比游牧文明要先進,而且,游牧民族是落后的。從來很少有人對此表示懷疑。其實游牧民族開放式的“流動性”,比古代農(nóng)業(yè)民族保守的“安土重遷”,有其進步性。游牧文化根植于廣闊無邊的大草原之中,人們的視野極其開闊,加之“逐水草而居”的游牧生產(chǎn)方式,春夏秋冬輾轉(zhuǎn)于不同的牧場和營地,因而多以流動、變化的角度去觀察自然界,所以人們的思考方式,也就越具有辯證的思維方式。游牧民族長期同大自然搏斗,生活于艱苦的環(huán)境之中,因此具有充分的冒險精神和勇敢進取的民族性格。另一方面,由于游牧經(jīng)濟的脆弱性,以及對生活用品的需求,迫切需要與農(nóng)業(yè)民族進行交易,有時甚至以戰(zhàn)爭的方式進行掠奪。所以說游牧民族文化還具有一定的開放性。蒙古民族的文化具有鮮明的草原特色,也就是人們常說的游牧文化。


公元1206年大蒙古國建立后,在蒙古人的歷史上,曾發(fā)生過兩件大事:其一是西征中亞、東歐;其二是南下入侵中國。這兩件事對蒙古民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不可估量的意義。西征和南下,使蒙古人開闊了眼界,廣泛接觸和吸收了東西方各民族的文化,尤其是與突厥民族和中國文化的接觸。如西征中,蒙古軍隊就俘獲了大批中亞工匠,并將他們帶回蒙古,隨著這些人的到來,一些中亞伊斯蘭文明也相繼傳入蒙古地區(qū),使蒙古文化增添了新的內(nèi)容。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!又如元朝的建立,使蒙古人與當(dāng)時高度發(fā)展的中國文化產(chǎn)生了密切的關(guān)系。其版圖有所謂“北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表”。蒙古元朝,實為游牧民族文化與農(nóng)業(yè)民族文化沖突與融合的結(jié)果。一時間出現(xiàn)了佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和薩滿教五教并存的局面,頗有相互影響、兼收各家所長之處,溝通了東西文化的交流和各民族之間的聯(lián)系。蒙古民族游牧生產(chǎn)方式與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的文化沖突與融合,使蒙古民族傳統(tǒng)的文化產(chǎn)生了飛躍,顯示出新的更強的活力。
蒙古文化思想史表明,一個封閉的民族是難有出路的。每一種文明都包含它獨有的智慧和知識,多種文明對一個民族的啟迪作用,不是相加,而是相乘。異質(zhì)文化沖撞的結(jié)果,是成倍的增長。成吉思汗的偉大的一面,是他對異族文化的學(xué)習(xí)、借鑒和包容并蓄。正因為如此,
蒙古民族傳統(tǒng)文化才在中世紀(jì)世界文化史上顯示出頑強的生命力,并占有一定的地位。

因此,在對蒙古民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的反思中,我們主張文化發(fā)展的多元化,強調(diào)多樣性。


現(xiàn)代教育

烏拉蓋現(xiàn)建有管理區(qū)幼兒園,為自治區(qū)最大教學(xué)設(shè)施最全面的現(xiàn)代化幼兒園。在美育方面建有烏拉蓋飛地藝術(shù)學(xué)苑,教學(xué)設(shè)施完備。旨在完善地區(qū)素質(zhì)教育,促進管理區(qū)現(xiàn)代化教育,打造天邊草原現(xiàn)代教育。


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