神農(nóng)山，為國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，位于河南省焦作沁陽(yáng)市城區(qū)西北23公里的太行山麓，共有八大景區(qū)136個(gè)景點(diǎn)。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾，三大天門較泰山早154年。這里曾是炎帝神農(nóng)辨百谷，嘗百草，登壇祭天的圣地。也是道教創(chuàng)始人老子筑爐煉丹、成道仙升之所。
　　神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省焦作市沁陽(yáng)西北23公里處的太行山南麓，面積102平方公里，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、全球首批世界地質(zhì)公園、世界自然基金組織A級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地、儒道佛文化名山、中國(guó)城市第一媒體旅游聯(lián)盟舉辦“首屆中國(guó)旅游品牌景區(qū)”總評(píng)榜當(dāng)選“2011年中國(guó)最具實(shí)力景區(qū)”。因炎帝神農(nóng)氏在這里辨五谷、嘗百草、設(shè)壇祭天，故而得名神農(nóng)山。
自然風(fēng)光
　　神農(nóng)山自然風(fēng)光優(yōu)美。主峰紫金頂海拔1028米，矗立中天，氣勢(shì)雄渾。遍布16000余株珍稀樹(shù)種龍鱗松的白松嶺，一嶺九峰，猶如巨龍橫亙山巔，被地質(zhì)專家形象地譽(yù)為“龍脊長(zhǎng)城”。神農(nóng)山植被覆蓋率高達(dá)90%以上，被稱作“天然氧吧”。這里有植物1912種，名貴中藥材300余種，至今流傳著“神農(nóng)谷里走一遭，有病不治自己消”的俗語(yǔ)；神農(nóng)山動(dòng)物種類繁多，有陸棲脊椎動(dòng)物260余種，其中數(shù)量最多的是國(guó)家二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物太行獼猴，共有3000余只，分屬9個(gè)獼猴群，它們就像是大山里的9個(gè)原始部落一樣，或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂(lè)。15600余株白皮松姿態(tài)萬(wàn)千，生長(zhǎng)于懸崖絕嶺之巔，居世界五大美人松之首。游走其間，移步換景，恍若人間仙境，令人魄悸魂動(dòng)，陡然升華。其山勢(shì)之雄險(xiǎn)奇絕，樹(shù)形之屈曲優(yōu)美，景觀之深?yuàn)W神秀，當(dāng)推全國(guó)之最。
景點(diǎn)介紹
神農(nóng)文化廣場(chǎng)
　　位于景區(qū)內(nèi)200米處，端坐在廣場(chǎng)中央的是高9.9米，重29噸的純銅神農(nóng)氏塑像。炎帝神農(nóng)頭生雙角、手捧五谷、一副頂天立地的帝王之相。這里群山環(huán)抱，是一塊不可多得的風(fēng)水寶地。整個(gè)廣場(chǎng)分三層，寓意天、地、人三界，主壇有4個(gè)登壇步道，寓意一年有四季，祭壇周圍有12塊講述炎帝生平事跡浮雕，寓意一年有12個(gè)月，祭壇底層的環(huán)壇路共24圈，寓意24節(jié)氣，每圈由365塊青石鋪成，寓意一年有365天。祭壇周圍的八只靈獸分別是青龍、神馬、朱雀、猛虎、神鳥(niǎo)、白虎、神牛、玄武，相傳曾為神農(nóng)氏作出了許多貢獻(xiàn)。
紫金頂
　　俗稱“北頂”，是神農(nóng)山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巔，巍峨挺拔，直插云霄，號(hào)稱“中天玉柱”。紫金頂部為1000平方米的平臺(tái)，四周為懸崖峭壁，懸崖上生長(zhǎng)著古老的白松，實(shí)為登峰造極之所在。相傳太上老君曾在此筑妒煉丹。峰頂常年紫氣環(huán)繞，金光流溢，與南頂武當(dāng)并譽(yù)海內(nèi)外。紫金頂上還有一個(gè)長(zhǎng)、寬、深約1米的石坑，相傳是伏羲氏臥聽(tīng)風(fēng)聲、悟畫八卦之處，名叫“八卦坑”。
　　臥虎山是紫金頂東南方向半山腰中兩條河谷之間的一道山嶺，山嶺西高東低，最前方為一斷山崖，狀如從紫金頂上撲下的一只猛虎，頭、耳、爪依稀可辨，所以名叫臥虎山。
龍首臺(tái)
　　是一座筆直獨(dú)立的山峰，因其酷似龍首故稱龍首臺(tái)。在它北面蜿蜒盤旋的這道山嶺就是龍脊長(zhǎng)城，龍首臺(tái)僅有5平米，一條石造小徑將其與紫金頂連通。游人置身臺(tái)上，山風(fēng)吹來(lái)，即感巨石晃動(dòng)，搖搖欲墜。龍首臺(tái)三面皆為懸崖，臺(tái)下是幾十丈的深淵，令人心悸腿軟。登龍首臺(tái)，需要有足夠的膽量和勇氣。
龍脊長(zhǎng)城
　　從紫金頂北望，一道峻拔山嶺象一條巨龍蜿蜒起伏，跌宕不馴，奔向太行山的層巒群峰之中，其石灰?guī)r構(gòu)成的山體又像人工堆砌的長(zhǎng)城一樣，被地質(zhì)專家形象地稱為“龍脊長(zhǎng)城”。龍脊長(zhǎng)城最高海拔1020米，整體長(zhǎng)約11.5公里，現(xiàn)開(kāi)發(fā)游覽線路2.5公里。龍脊長(zhǎng)城有五奇：一是嶺奇、二是松奇、三是石奇、四是路奇、五是景奇。順嶺而行，兩邊是刀劈斧削的懸崖絕壁和深不可測(cè)的幽谷險(xiǎn)壑，一步一景，一松一景，一石一景，乃神農(nóng)山風(fēng)光絕佳之處。如果說(shuō)攀紫金頂是登高觀景，那么游龍脊長(zhǎng)城才是歷險(xiǎn)攬勝，才能真正體會(huì)到“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的感受。
龍鱗松
　　又名白皮松，因其生長(zhǎng)在龍脊長(zhǎng)城上，且樹(shù)干布滿斑駁陸離的色塊，酷似龍鱗，故而得名龍鱗松。龍鱗松是亞洲唯一的三針?biāo)?，生長(zhǎng)于海拔800米以上的懸崖絕壁上。神農(nóng)山的龍脊長(zhǎng)城是全國(guó)數(shù)量最多、最集中的野生龍鱗松原生地。16000余株形態(tài)各異的龍鱗松，宛若大山里的精靈，在懸崖絕壁上展現(xiàn)著萬(wàn)種風(fēng)情。
桃花溪
　　從伏羲峰到一天門之間的一條長(zhǎng)約1.5公里的峽谷名叫桃花溪，又名西貝澗。每逢陽(yáng)春三月，滿溪桃花盛開(kāi)，就象是天然的長(zhǎng)軸畫卷。陰雨季節(jié)，桃花溪流水滴瀑，霧氣茫茫，登山之行猶如仙境。唐朝著名文學(xué)家韓愈當(dāng)年經(jīng)此登紫金頂探險(xiǎn)攬勝，就被這里的優(yōu)美風(fēng)光所吸引，揮毫賦詩(shī)《題西貝澗》一首，詩(shī)中寫到“千峰萬(wàn)壑不可數(shù)，異草幽花幾曾見(jiàn)。幽泉間復(fù)逗石側(cè)，噴珠漱玉相交喧”，便是對(duì)桃花溪風(fēng)光由衷的贊美。
龍子門
　　是位于龍脊長(zhǎng)城半山腰處的天然洞穴，歷來(lái)是求子祈福、保佑平安的圣地，因此得名“龍子門”。置身洞內(nèi)，觀日升月落，賞白松云海，霧氣流動(dòng)，景物飄渺。古人有詩(shī)云“隔山望日月，懸崖煙出洞”。
南天門
　　位于紫金頂?shù)淖钅隙?。置身于此，云霧繚繞，如臨靈霄寶殿。站在這里，極目遠(yuǎn)眺，會(huì)感受到山之雄偉。前方是俗稱“牛角川”的沁黃河沖積平原，太行山到此戛然而止，母親河黃河依稀可見(jiàn)，它形成了大山、大河、大平原的壯麗景觀。山前的懷川大地用它甘甜的乳汁，孕育出了韓愈、李商隱、朱載育等歷史文化名人，背后是連綿起伏、逶迤不絕的八百里巍巍太行。清代詩(shī)人張用達(dá)曾用“置身云路覺(jué)天低”來(lái)形容南天門的雄偉壯觀。
一天門
　　是登臨紫金頂?shù)难屎硪?，其西南?cè)有一碑樓，內(nèi)置明隆慶二年刻立的“紫金壇創(chuàng)修廟門記”石碑，碑刻為龜趺圓首，首身一體。由該碑刻得知，此門建造于明嘉靖42年，比泰山的一天門還要早154年。
一線天
　　在距今4.9億年前的晚寒武世形成的薄層狀碳酸鹽巖地層中，流水沿近東西向發(fā)育的斷裂長(zhǎng)期沖刷、溶蝕，形成了這條長(zhǎng)50米、寬僅2—5米、高達(dá)100余米的線狀峽谷。谷底望天，天成一線，故名。
太平摩崖石刻
　　隋唐時(shí)期的摩崖造像、五代后晉的石刻蓮花經(jīng)、宋金的游人題記、明清的寺院遺址和二十多個(gè)碑刻，更可以欣賞到千佛洞這個(gè)珍貴的歷史遺存。
　　千佛洞洞口朝南，東西寬2.8米、南北深2.3米，高2米,弧形頂，在這空間有限的洞里，洞壁上竟然雕刻著1012尊佛身，姿態(tài)各異并個(gè)個(gè)都有佛名。千佛洞是我國(guó)佛教文化留下的珍貴的遺跡，被譽(yù)為豫北“小龍門”。
云陽(yáng)寺
　　云陽(yáng)寺始建于唐代，原名叫壽圣寺，元中統(tǒng)元年，也就是公元1260年增建了圣果寺。 現(xiàn)存山門、四大天王殿、西方三圣殿、大雄寶殿四座建筑。寺院的東北方向現(xiàn)存方形密檐式磚塔3座，塔高4—6米，仿唐代風(fēng)格，分別為元、明、清三代建造。云陽(yáng)寺（佛教）和清靜宮（道教）僅一墻之隔，是一處我國(guó)極為罕見(jiàn)的佛道共榮之所云陽(yáng)寺依山傍水，借助山勢(shì)逐層而上，四組建筑群依次排列在高差5米的四級(jí)平臺(tái)上，在鼎盛時(shí)期總建筑面積達(dá)到了20000多平方米。1982年，沁陽(yáng)市人民政府公布云陽(yáng)寺為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
云陽(yáng)寨
　　云陽(yáng)寨始建于隋唐時(shí)期，歷代多有整修。寨門用青石砌成，頂端有石垛。古代云陽(yáng)寨是溝通豫晉兩省的雄關(guān)險(xiǎn)隘，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。唐明皇李隆基在游覽神農(nóng)山時(shí)，寫下了《早登太行山言志》一詩(shī)，其中“白霧埋陰壑，丹霞助曉光”帶給人以“白云”和“朝陽(yáng)”之戀的無(wú)限遐想，于是后人就把這里命名為“云陽(yáng)寨”。
清靜宮
　　清靜宮始建于公元1750年（清乾隆十五年），是目前我國(guó)保留下來(lái)的唯一一處清代無(wú)梁建筑群。它坐北朝南，依山而建，正中為三皇閣、左為王母殿、右為玉皇閣，均為雙層樓閣式建筑，其最特別的地方是在建筑風(fēng)格上打破了軸線對(duì)稱的佛寺道觀建筑格局，把東方的窯洞和西方的樓閣結(jié)合在一起，且取材均為石材，堪稱中原古建筑一絕。
臨川寺
　　又名龍泉寺、靜安寺。該寺始建于漢晉年間，已有近1700年的歷史。宋、元、明、清多次增修，面積6000多平方米。有大佛殿、三棚閣、龍官?gòu)R、朝陽(yáng)洞、玄天玉女洞等七處建筑。 景區(qū)位于仙神河?xùn)|2公里處的老壟溝北端山腰平臺(tái)上，據(jù)記載：東漢桓帝延熹七年（164年）六月，河內(nèi)野王（今沁陽(yáng)市）山上有龍死，長(zhǎng)可數(shù)丈。即此，故名。
　　溯溝而上，山神坡上有一小廟，名曰山神廟，相傳唐時(shí)孫思邈采藥至此，路遇猛虎，被山神所救，后世人于此立廟祭祀。它是進(jìn)入臨川寺的前門。
沐澗寺
　　位于二仙廟北1公里處的仙神河西岸，沐澗山山腰上，寺前一澗自西而來(lái)，逆水而上，可達(dá)一澗自西而來(lái)，逆水而上，可達(dá)西石甕。
　　沐澗寺坐北面南。唐貞觀年間，皇爺鄂侯名僧肅然創(chuàng)建。本名果禪院。東西寬30米，進(jìn)深百余米，面積4600多平方米，寺中保存有肅上人的禪房。前中后殿等建筑16座，后周及宋、金石經(jīng)幢3座。
　　沐澗寺門前有東西長(zhǎng)40多米，南北寬20多米的平臺(tái)，平臺(tái)上林木茂盛，東側(cè)立有36字狂草倒書碑。右側(cè)立有乾隆三十二年（1767年）的“沐澗寺金樁前殿倒書碑記”及布施四通。前殿面闊三間，進(jìn)深三間。內(nèi)有光緒十一年創(chuàng)修前后殿碑記一通。前殿左右有磚石洞擴(kuò)哦式結(jié)構(gòu)建筑，右曰“桃花洞”。右柱上刻有明嘉靖二十三年建置題款。
　　進(jìn)入二級(jí)平臺(tái)，正中有石造圣水亭，亭左立有明正統(tǒng)八年的“重修沐澗寺并造像記”石碑一通，右有明天順六年的“重修圣水亭記”碑。中佛殿面闊五間，進(jìn)深兩間，石造縱劵頂，金柱為石造八角形柱，左右各有配殿。
　　三級(jí)平臺(tái)上有后佛殿等六座建筑，大殿左側(cè)有一倒書碑，高約3米余，草書，明代著名書法家王鐸所書，為石刻中的珍品。
　　沐澗寺地處名山，環(huán)境幽美，泉出圣水，川流寺中，兩側(cè)竹樹(shù)花卉蔭合，其后高山雄峙。在其西南1.5公里處有西石甕。西石甕位于山澗之盡頭，圓形，上小下打，游人至此，如在甕中，故名。四周壁上，唐代以來(lái)有題記。在澗與仙神河交匯處，有鳴玉亭，道光五年記載：“唐鳴玉亭，三大篆字，無(wú)年月，高四尺三寸，廣一尺三寸，在河內(nèi)沐澗山”。
　　沐澗寺是自唐以來(lái)的佛道勝地，石刻題記猶多，有很高的歷史價(jià)值，是一處獨(dú)具秀、幽風(fēng)格的景點(diǎn)。
　　1982年，沁陽(yáng)市人民政府公布其為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
真谷寺
　　出二仙廟，西渡仙神河，越仙人橋，迂回繞過(guò)一個(gè)山頭，即可到達(dá)窄澗谷太平摩崖處。
　　窄澗谷太平摩崖，位于窄澗谷盡頭。窄澗谷整個(gè)山體為石灰?guī)r。往上看幾乎是垂直的絕地，高達(dá)300米左右。俯視谷地為百米深澗，谷盡頭有寬約50米的平坦地面。字隋清，乃至民國(guó)，窄澗谷一直是佛教、道教活動(dòng)的中心。從隋代在此創(chuàng)建太平摩崖寺以后，隨著朝代的更替，寺院也幾經(jīng)興廢，先后易名開(kāi)化寺、真谷寺等。在這有限的空間內(nèi)，留下了眾多的佛教以及，隋唐時(shí)期的摩崖和石窟像，五代后晉的石刻蓮花金、宋金的游人題記、明清的寺院遺址及二十余通碑刻，《河內(nèi)縣志》記載此地，“城西十里，亦名元谷，今名真谷寺。”窄澗谷只要的佛教遺物是沿著山壁的摩崖造像和石窟造像，計(jì)有想龕6個(gè)，未成龕2個(gè)，千佛洞1 個(gè)，石窟2個(gè)，造像題記8處，摩崖刻經(jīng)1處。主要是隋唐時(shí)代的作品。亦有幾處宋、金、元時(shí)期的游人題記，其中價(jià)值最高的遺物當(dāng)屬千佛洞和線刻佛塔。道教遺物較少。
　　道教上清派創(chuàng)始人魏華存（二仙奶奶）修道之處，始建于唐代，宋、元、明、清續(xù)修。據(jù)記載唐李淵、李世民下詔敕建，宋徽宗賜名“靜應(yīng)廟”。靜應(yīng)廟牌坊刻工精細(xì)，線條流暢，造型生動(dòng)，尤其是倒龍抱柱石，更是古建筑石雕藝術(shù)作品中極為罕見(jiàn)的珍品。
　　魏華存 ( 公元 2 5 2 - - 3 3 4 年 ) ，西晉女道士，任城樊(今山東濟(jì)寧市微山)人.持齋修道多年，曾為天師道祭酒。她廣收道教神書秘籍，所著《黃庭經(jīng)》等書，為道教重要經(jīng)典。道教界奉其為"紫虛元君 "，號(hào)“南岳夫人"，后世奉為"上清派開(kāi)派祖師"，歷代文人墨客多有詩(shī)文贊頌。
炎帝祠
　　位于神農(nóng)文化廣場(chǎng)北，內(nèi)供奉炎帝神農(nóng)。在原始社會(huì)，神農(nóng)辨五谷，制耒耜，創(chuàng)農(nóng)耕，解決了民以食為天的大事，使先民們有了財(cái)富和物質(zhì)積累，推進(jìn)了原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過(guò)渡。神農(nóng)是帶領(lǐng)部落民眾致富的第一人，是名副其實(shí)的財(cái)神鼻祖。
獼猴苑
　　是太行獼猴最集中的棲息地。神農(nóng)山景區(qū)是國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)，獼猴是我國(guó)二類珍稀野生保護(hù)動(dòng)物。在神農(nóng)山景區(qū)一共生活著3000余只野生的太行獼猴，分屬9個(gè)獼猴群。這里的獼猴，每一只都是紅臉蛋、雙眼皮的美人猴。它們或在斷崖石壁間騰挪跳躍，或與游客嬉戲逗樂(lè)，過(guò)著悠然自樂(lè)的生活。景區(qū)獼猴均為野生太行獼猴，請(qǐng)您不要與猴子過(guò)分地接近與嬉戲，以免被抓傷。
文化底蘊(yùn)
　　神農(nóng)山文化底蘊(yùn)厚重。遠(yuǎn)古時(shí)期，炎帝神農(nóng)在此設(shè)壇祭天；西晉女道士魏華存在此修道42年，著述了被稱為“四大天書”之一的《黃庭經(jīng)》，并創(chuàng)立了道教上清派；北魏高僧稠禪在此開(kāi)鑿太平寺摩崖石刻，興建云陽(yáng)寺、臨川寺、太平寺和沐澗寺；巍然挺立在群山峻嶺之間的一天門比泰山的一天門還要早154年。韓愈、李商隱等歷代名家曾在此留下許多傳世佳作。神農(nóng)山還是祈財(cái)、祈福和祈運(yùn)的圣地，游客到此“一拜神農(nóng)，生意興隆、五谷豐登；二拜神農(nóng)，百病全消、平安一生；三拜神農(nóng)，官運(yùn)亨通、心想事成”。
　　1940年，朱德總司令從山西去洛陽(yáng)談判途經(jīng)神農(nóng)山時(shí)，被壯觀的景色所感染，有感而發(fā)，賦詩(shī)一首《出太行》：“群峰壁立太行頭，天險(xiǎn)黃河一望收；兩岸烽煙紅似火，此行當(dāng)可慰同仇”。原全國(guó)政協(xié)副主席張思卿到景區(qū)視察后欣然題詞“神農(nóng)白鶴松，九州一奇觀”！
　　2011年1月14日，中國(guó)國(guó)家旅游局評(píng)出新一批“國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)”，全國(guó)19個(gè)景區(qū)獲此殊榮，河南焦作沁陽(yáng)市神農(nóng)山景區(qū)位列其中，另外安陽(yáng)的殷墟、洛陽(yáng)的白云山、開(kāi)封的清明上河園也同時(shí)授牌。
地質(zhì)地貌
山門
　　神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)屬太行山南端前沿中山地段，整個(gè)地勢(shì)北高南低，海拔在250~1116.9米之間。其中草凹嶺、紫金頂、小月頂、銅溝頂?shù)群０味荚?000米以上。山勢(shì)陡峻，奇峰林立，溝壑縱橫，生境多樣。因受地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，流水長(zhǎng)期侵蝕切割及石灰的淋溶作用，形成許多懸崖、深溝峽谷和天然溶洞。溝谷深切，高度在百米的懸崖舉目可見(jiàn)，深溝終年不見(jiàn)陽(yáng)光，陰森逼人。整個(gè)地形可分為三類：一是險(xiǎn)坡懸崖地帶，分布在太行山南沿1～2公里地段，從海拔200米拔地而起，突然升高到700～800米，坡度在45°~90°之間，巖石裸露，土壤瘠薄，植被稀疏，多為險(xiǎn)坡懸崖，人們難以攀登。二是險(xiǎn)坡緩沖地帶，海拔在700米～900米之間，人稱二站，坡度在20°左右，土層深厚，植物生長(zhǎng)良好。三是山頂緩平地帶，面積較大，地勢(shì)平緩開(kāi)闊，形成許多小平地、小盆地，水份條件好，多為酸性土壤，適宜多種植物生長(zhǎng)。
水系水質(zhì)
　　自然保護(hù)區(qū)屬黃河水系，是仙神河、云陽(yáng)河、逍遙石河、丹河的發(fā)源地和上游，這幾條河匯集沁河注入黃河。源頭地區(qū)地形復(fù)雜，形成許多半輻射狀的山澗溪流，溝谷深幽，河道狹窄，多彎曲，比降大。有些地段流水洪積成積梯瀑布。河水流量隨季節(jié)變化，汛期多雨，流量大；冬春少雨，流量小，甚至斷流成為季節(jié)性河流。保護(hù)區(qū)內(nèi)由于山高林密，植被覆蓋率高，降雨量較平原多，加上石灰?guī)r淋溶的結(jié)果，形成許多山泉，終年不涸，有的溝底形成地下河，水聲潺潺，卻不見(jiàn)流水。水質(zhì)良好，據(jù)同濟(jì)大學(xué)化驗(yàn)測(cè)試，富含多種礦物質(zhì)，有益于人體健康，可直接飲用。
氣候環(huán)境
　　神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)位于暖溫帶，屬大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。春季干旱多風(fēng)，夏季炎熱多雨，秋季晴和日長(zhǎng)，冬季寒冷干燥。據(jù)沁陽(yáng)市氣象站觀察：年平均氣溫14.3℃。一月份最冷-2℃，極端最低氣溫-17.6℃；七月份最熱，平均氣溫27.4℃,極端最高氣溫42.1℃。全年大于10℃的活動(dòng)積溫4692.2℃。年平均日照時(shí)數(shù)2496小時(shí)，日照率57%。無(wú)霜期219天。年平均降水量 619毫米，多集中在7、8、9三個(gè)月，占全年降水量的70%，水熱同期。冬季雨量占全年降水量 的10%，春季降水約占全年降水量的20%。由于地處太行山南沿，華北平原與山西高原過(guò)渡地段，山高林密，地形復(fù)雜，既阻擋西北寒流的侵襲，又截留了東南沿海暖濕氣流，形成獨(dú)特的小氣候，降雨量較平原偏多，空氣溫度偏高，夏季氣溫較平原低6～8℃。太行山雖是我國(guó)有名的干旱地區(qū)，但在神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)的溝底和懸崖下多有泉水涌出，潺潺流水，終年不竭。獨(dú)特的氣候，復(fù)雜的地形，形成了許多小氣候和小生境，有利于多種動(dòng)植物繁衍生息。
旅游購(gòu)票須知
預(yù)訂網(wǎng)站 門票類型 門市價(jià) 優(yōu)惠價(jià) 方式
同程網(wǎng)（17u）
景區(qū)通票 ￥80 ￥72 景區(qū)現(xiàn)付
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神話傳說(shuō)
　　神農(nóng)嘗百草
　　傳說(shuō)中的上古帝王神農(nóng)氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧后為天下共主，傳說(shuō)是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者。又創(chuàng)造五弦瑟，開(kāi)始蠟祭和市場(chǎng)。自他以后，中國(guó)進(jìn)入了農(nóng)耕社會(huì)。而神農(nóng)壇，相傳是炎帝神農(nóng)遍嘗百草、登壇祭天的圣地。我們來(lái)看看有關(guān)他嘗百草的故事。
山中景色
　　太古時(shí)候，人們沒(méi)啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥(niǎo)獸維護(hù)生活。有時(shí)吃不應(yīng)中了毒，重時(shí)就被毒死。人們得了病，不知道對(duì)癥下藥，都是硬挺，挺過(guò)去就好了，挺不過(guò)去就死啦。神農(nóng)帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定藥性，為大家消災(zāi)祛病。
　　有一回，神農(nóng)的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調(diào)治也不見(jiàn)輕，神農(nóng)很作難，想想，抓了一些草根、樹(shù)皮、野果、石頭面面，數(shù)了數(shù)，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。
　　花蕊公主吃了那藥，肚子疼得象刀絞。沒(méi)大一會(huì)兒，就生下一只小鳥(niǎo)，這可把人嚇壞了。都說(shuō)是個(gè)妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰(shuí)知這小鳥(niǎo)通人性，見(jiàn)家人咯煩它，就飛到地里尋神農(nóng)。
　　神農(nóng)正在樹(shù)下打瞌睡，忽聽(tīng)：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”抬頭一看，是一只小鳥(niǎo)。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：“哇嗤——”的一聲,把它攆飛了.沒(méi)多大一會(huì)兒,這小鳥(niǎo)又飛回到樹(shù)上.又叫：“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”神農(nóng)氏覺(jué)得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹(shù)上一扔,把它嚇飛了。又沒(méi)多大一會(huì)兒，小鳥(niǎo)又回到樹(shù)上,又叫：“外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！”神農(nóng)一犯思想，聽(tīng)懂了，就把左胳膊一抬，說(shuō)：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鳥(niǎo)真的撲楞楞飛下來(lái)，落在神農(nóng)的左手脖上。神農(nóng)細(xì)看這小鳥(niǎo)，渾身翠綠，透明，連肚里的腸肚物什也能看的一清二楚。神農(nóng)一出嘴，這小鳥(niǎo)接過(guò)量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神農(nóng)高興透了。
　　神農(nóng)托著這只玲瓏剔透的小鳥(niǎo)回到家，家里人一看，嚇得連連回退，說(shuō)：“快扳了，妖怪，快扳了……”神農(nóng)樂(lè)哈哈地說(shuō)：“這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥(niǎo)吧！”
　　神農(nóng)又把花蕊公主吃過(guò)的十二味藥分開(kāi)在鍋里熬。熬一味，喂小鳥(niǎo)一味，一邊喂，一邊看，看這味藥到小鳥(niǎo)肚里往哪走，有啥變化。自個(gè)兒再親口嘗一嘗，體會(huì)這味藥在自己肚里是啥滋味。十二味藥喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽(yáng)十二經(jīng)脈。
  
神農(nóng)山龍脊
神農(nóng)托著這只鳥(niǎo)上大山，鉆老林，采摘各種草根、樹(shù)皮、種子、果實(shí)；捕捉各種飛禽走獸、魚(yú)鱉蝦蟲(chóng)；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥(niǎo)，一樣一樣的親口嘗。觀察體會(huì)它們?cè)谏碜永锔髯吣囊唤?jīng)，各是何性，各治何病?？赡囊晃抖贾辉谑?jīng)脈里打圈圈，超不出。天長(zhǎng)日久，神農(nóng)就制定了人體的十二經(jīng)脈和《本草經(jīng)》。
　　神農(nóng)想想，還不放心，就手托這只鳥(niǎo)繼續(xù)驗(yàn)證，他來(lái)到太行山，轉(zhuǎn)游了九九八十一天，來(lái)到小北頂（神農(nóng)壇），捉全冠蟲(chóng)喂小鳥(niǎo)，沒(méi)想到這蟲(chóng)毒氣太大，一下把小鳥(niǎo)的腸打斷，死了。神農(nóng)真后悔，極悲痛，大哭一聲?？捱^(guò)，就選上好木料，照樣刻了一只鳥(niǎo)，走哪帶哪。后來(lái)，神農(nóng)在小北頂兩邊的百草洼，誤嘗了斷腸草，死了。到現(xiàn)在，在百草洼西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說(shuō)是神農(nóng)變的。
　　為了紀(jì)念神農(nóng)創(chuàng)中醫(yī)，制本草，人們把小北頂改名為神農(nóng)壇，并在神農(nóng)壇上修建神農(nóng)廟。廟里塑了神農(nóng)像，左手托著花蕊鳥(niǎo)，右手拿著藥正往嘴里送。
　　現(xiàn)在，每天都有很多人觀看神農(nóng)壇風(fēng)光，瞻仰神農(nóng)塑像。
　　梳妝臺(tái)
　　在仙神廟里，仙神河?xùn)|岸的山腳下，有一塊四米見(jiàn)方的大石頭。大石頭的中間有一道縫，大石頭頂面平整如洗，上面蓋了一座小房，這就是二仙奶奶和太上老君搶占仙神河這塊風(fēng)水寶地的遺物。
　　原來(lái)，太上老君為了給自己找個(gè)落腳的地方，
　　曾經(jīng)云游四方，到各地察看。這天他來(lái)到太行山中，看中了這塊風(fēng)水寶地，就打算在這里修殿蓋廟?？捎峙聞e人把這塊風(fēng)水寶地占走，就摘下寶劍，插在這個(gè)地方。老君走后不久，二仙奶奶也到這里，也相中了這塊地，可一看老君的劍，就泄氣了，總得有個(gè)先來(lái)后到呀。又想想這樣好地方實(shí)在難得，頓時(shí)心生一計(jì)，要和老君斗一斗。于是，脫下一只繡鞋，穿到老君寶劍上。不久，太上老君領(lǐng)了工匠，來(lái)到這里大興土木，二仙奶奶站出來(lái)說(shuō)：“你這老頭子，為何在我的地盤上修廟建殿？”老君覺(jué)得奇怪，就說(shuō)：“這塊地方我早已占下，并且插了寶劍為記，你有何憑證？”二仙奶奶說(shuō)：“占地也得有個(gè)先來(lái)后到，你插寶劍時(shí)就沒(méi)看別人占了沒(méi)有？”于是二人就去察看。
　　老君掘出寶劍一看，不偏不倚，那寶劍正好插在繡花鞋上，老君無(wú)話可說(shuō)，只好作罷。但老君氣極，明明知道是這小婦人耍的把戲，又無(wú)可奈何，但一看到二仙那得意樣子就更加生氣。他一步跨到神農(nóng)壇頂上，抬腳從山上蹬下一塊巨石朝二仙奶奶砸來(lái)。二仙奶奶抬頭一看，就從頭上拔下金簪向上一挑，把巨石一分為二，又在上邊修了一座供梳妝用的小屋。
　　后來(lái)，人們就把老君踢下那塊巨石取名叫飛來(lái)石，明朝人楊嗣修還寫有《來(lái)石吟》抒發(fā)自己的感情。飛來(lái)石上供二仙梳妝的小屋，取名叫梳妝臺(tái)。
　　云陽(yáng)山與八仙
　　傳說(shuō)中的八大仙之一的曹國(guó)舅，有件寶物叫云陽(yáng)板。憑著這件寶物，曹國(guó)舅可以騰云駕霧，漂洋過(guò)海，鎮(zhèn)妖辟邪，用處好大哩！可是你知道嗎？他這塊云陽(yáng)板還是在神農(nóng)壇的云陽(yáng)山上煉就的。
　　原來(lái)，宋朝仁宗皇帝的曹太后有兩個(gè)弟弟。這兩
　　個(gè)人憑著自己那皇親國(guó)威的權(quán)勢(shì)，橫行鄉(xiāng)里，欺男霸女，濫殺無(wú)辜，無(wú)惡不作。因而包公給鍘了一個(gè)，剩下那個(gè)跑了。這逃跑的曹國(guó)舅出得城來(lái)，還是心驚膽戰(zhàn)，老是覺(jué)得后面有兵馬追趕，所以一直跑了一天一夜。饑渴難忍，就走到一個(gè)村里頭討飯吃，人家一盤問(wèn)原來(lái)是曹國(guó)舅，就咬牙切齒的說(shuō)：“我這飯寧愿喂狗也不給你吃！”他越想越氣，以為是包黑子陷害，不然怎么會(huì)落到這一田地。就惡狠狠的說(shuō)：“有朝一日我要把你包黑賊一家斬盡殺絕。”
   
山中清晨
“曹國(guó)舅，事到如今，你還心生惡念，不思改悔，難道你真的就樣了卻余生嗎？”曹國(guó)舅一看，見(jiàn)漢鐘離、呂洞賓站在眼前，慌忙下跪說(shuō)：“大仙救我，剛才弟子餓急了，發(fā)泄怨氣，哪敢再有歹心，求大仙指點(diǎn)迷津，從今以后，弟子拋棄一切雜念，悔過(guò)自新。”呂洞賓說(shuō)：“這樣才好，你閉上眼睛。”曹國(guó)舅順從的閉了眼睛，只覺(jué)身子輕輕飄起，耳邊呼呼有風(fēng)，好似駕云一般。不一會(huì)，又聽(tīng)呂洞賓說(shuō)：“睜開(kāi)眼吧！”曹國(guó)舅一睜眼，在一座山崗上。漢鐘離說(shuō)：“跪在這里，三拜九叩，向天悔過(guò)，向地自新，向民請(qǐng)罪。你的吃穿用度，自有壽圣送來(lái)，你要好自為之，三年后，我們?cè)賮?lái)看你。”
　　曹國(guó)舅朝空拜了三拜，果然按兩位大仙的指點(diǎn)，每天到后山砍九根搟面杖粗細(xì)的麻角圪針棍，鋪在山崗，跪在上面三拜九叩，懺悔過(guò)去，修養(yǎng)性。就這樣嘗盡了苦辣酸甜。了卻了人間的恩恩怨怨。整日清心寡欲，毫不動(dòng)搖。
　　三年過(guò)去了，麻角圪針棍在山頂上鋪了千層，疊了二十多丈高。這天，漢鐘離和呂洞賓來(lái)到他眼前說(shuō)：“三年來(lái)你在此叩拜參禪，還算虔誠(chéng)，現(xiàn)在你要接受更大的考驗(yàn)，你必須點(diǎn)火自焚，徹底了卻凡間的恩怨。”說(shuō)罷，扔下一個(gè)火種，駕起云走了。
　　曹國(guó)舅拿起火種，心亂如麻。他看看火種，看看身下經(jīng)過(guò)三年的厚厚的麻鋝圪針堆，心里說(shuō)不清是什么滋味。停了好一會(huì)，突然喊出了一聲撕心裂肺的聲音：“蒼天啊蒼天，我曹國(guó)舅縱有悔過(guò)自新，到頭來(lái)還落了個(gè)如此下場(chǎng)，報(bào)應(yīng)啊，報(bào)應(yīng)??！”說(shuō)完，緊閉雙目，顫顫地把火種拋了下去。“轟”一聲，頓時(shí)起了漫天大火。誰(shuí)想，天空中霞光萬(wàn)道，紫氣靄靄。曹國(guó)舅從沖天大火中，冉冉升上天空。
　　天空中一陣哈哈大笑，“曹國(guó)舅，歡迎！歡迎！我們恭候你多時(shí)了！”曹國(guó)舅睜眼一看，只見(jiàn)鐵拐李、漢鐘離、呂洞賓等七位大仙都在向自己招手呢。鐵拐李說(shuō)：“你三年沒(méi)白費(fèi)，煉就了這塊無(wú)價(jià)寶，你可要為民造福呀！”曹國(guó)舅低頭一看，見(jiàn)自己踩了一塊象玉石一樣的板，上面寫到“云陽(yáng)板”三個(gè)光芒四身的大字。他笑了笑，踏著祥云，隨眾大仙云游去了！
　　曹國(guó)舅把云陽(yáng)板帶走了。他煉就的這架山，就取名云陽(yáng)山，供他吃穿的壽圣寺，也改名為云陽(yáng)寺，從云陽(yáng)山下流過(guò)的那條河，也取名為云陽(yáng)河?，F(xiàn)在，這座云陽(yáng)山和云陽(yáng)寺成了神農(nóng)壇的一個(gè)風(fēng)景點(diǎn)。
　　陽(yáng)落山與飛來(lái)石
　　紫陵村北仙神河以西，群峰林立，直刺藍(lán)天，巍峨險(xiǎn)峻，云霧繚繞，綿亙數(shù)十里，這就是我國(guó)頗有名氣的陽(yáng)落山?！稇褢c府志》有載：“陽(yáng)落山在府西城西北五十里，內(nèi)多仙跡。”山上峰谷巖洞，幻化萬(wàn)狀。當(dāng)你登臨此山，綠色林海的清冷，煙云飛蕩的飄忽，使你有步入仙境之感。
　　仙山多仙跡，神仙也爭(zhēng)山。傳說(shuō)西晉女道士魏華存成仙后，看上了這座山，施巧計(jì)，從她的祖師太上老君手里奪走了這座仙山。魏華存，就是傳說(shuō)中的二仙奶奶。一天，二仙來(lái)到紫金頂拜見(jiàn)太上老君。其真實(shí)意圖是想要太上老君的陽(yáng)落山。這紫金頂在仙神河?xùn)|岸，和陽(yáng)落山隔河相望，是太上老君煉丹的地方。她看見(jiàn)老君正在煉丹爐旁忙個(gè)不停，兩手如同煤耙，鼻上有煙灰，樣子非?；尚?，不覺(jué)笑出聲來(lái)，老君修道以來(lái)，還沒(méi)有誰(shuí)敢當(dāng)面嘲笑，就要試試她的能耐。于是說(shuō)道：“你要在那邊山上煉丹，可那座山是我柴山，我早就占下了。”二仙一聽(tīng)，知道老君是故意刁難，立即接口道：“祖師，你有啥證據(jù)，說(shuō)那是你的柴山？”“有啊！山的西邊有寶劍為界。”二仙說(shuō)：“我也有證。”老君說(shuō)：“好，咱們明天親眼查看。”就這樣叫五褒作證，明天查看。其實(shí)二位心里都有數(shù)，不敢隨即去看。當(dāng)天晚上二人都沒(méi)有閑著，二仙年青心眼活，她暗地觀察老君的行動(dòng)。夜里老君駕云到陽(yáng)落山西界，沿界邊插了幾把寶劍，就回去休息了。因白天煉丹、生火、燒爐、加料、看火候勞累了一天，躺下便睡著了。二仙看得一清二楚，隨即將所插的劍拔出，劍下埋了繡鞋，又把劍插入原地。天明之后便同著老君、王褒一齊去看。老君見(jiàn)自己的寶劍好好地插在那里，非常高興。只見(jiàn)二仙笑瞇瞇地開(kāi)了口：“祖師！你是寶劍為記，我是繡鞋作證，如果不信可拔劍查看。”王褒豈能叫老師動(dòng)手，趕忙上前拔劍，劍尖卻帶出一只繡鞋來(lái)，每處都是一樣。老君心里明白。她本無(wú)爭(zhēng)山之意，只是試試二仙的智力。就是承認(rèn)陽(yáng)落山是二仙的了。但這只是斗智，她的法術(shù)又怎樣呢？老君又想了個(gè)辦法，順勢(shì)說(shuō)：“可以，陽(yáng)落山就算是你的，回去吧！二仙剛由紫金頂走到山腳下，老君運(yùn)用神力一推，把一座小由頭推出，向二仙砸去。二仙聽(tīng)到響聲，回頭一看，見(jiàn)是一塊巨石飛來(lái)。知道是老君要試自己的功夫，就從頭上拔下金簪，口中念念有詞：”脾救七竅去不祥，日月列布高陰陽(yáng)。”輕輕一擋，石頭落在面前，大石正中列開(kāi)一縫成為陰陽(yáng)石。又在大石頭上蓋了一痤小屋，取名梳妝臺(tái)。后人就根據(jù)魏夫人列布的陰陽(yáng)石，來(lái)投石子卜問(wèn)自己能否生育，并預(yù)測(cè)是生男還是生女。老君親眼看到二仙的智力和功夫，從心眼里高興，深感“后生可畏”。夸獎(jiǎng)道：“我道家后繼有人，日后定會(huì)作出成就，造福人民。”從此，二仙在老君親自指導(dǎo)下修煉，終成正果，成為道教的正宗，上清派第一代祖師。就在老君夸獎(jiǎng)二仙的時(shí)候，太陽(yáng)剛好落下西山，遠(yuǎn)看好像就落在山后一樣，從此，二仙修煉的這架山，就叫陽(yáng)落山。
　　現(xiàn)在的陽(yáng)落山上尚有很多二仙奶奶的遺跡，在山背后有一山洞，人稱二仙洞。深六十多米，內(nèi)有許多釧乳石，沒(méi)壁自然形成壁畫一樣的亭臺(tái)樓閣。傳說(shuō)二仙奶奶就在這里修煉，故名“二仙洞”。《懷慶府志》載：“為二仙的清虛別宮，洞中紫虛炎光，藏白玉炎簡(jiǎn)，青玉為字的《大洞真經(jīng)》《八素玉篇》等　經(jīng)書三十余篇。”此外還有魏夫人祠遺址，圣水泉，忘舊亭等。“柴虛元君殿”后的“飛來(lái)石”尤存，更是一大廳觀，兩丈多高，周圍十丈長(zhǎng)的巨石，正中徹地通天列開(kāi)一道　大縫，非人工能為。獨(dú)特的自然奇景，吸引了不知多少游人。
　　合婚石伏羲殿和老母廟
　　在云陽(yáng)河拐彎處的河道里，當(dāng)?shù)厝藗兘兴?ldquo;合婚石”。本是一塊看似平淡無(wú)奇的石頭，卻有一段離奇的傳說(shuō)故事。相傳在上古時(shí)期，世間洪荒遍野，萬(wàn)戶滅絕，天地之間只剩下伏羲和女媧兄妹二人。為了繁衍后代，締造人類，伏羲提出要和女媧成親，女媧說(shuō)什么也不同意：“哪有兄妹成婚的道理
　　”。但仔細(xì)想想，也沒(méi)有什么好辦法，只好說(shuō)道：“只要上合天意，下順地理，咱們就結(jié)婚。”可怎樣才算上合天意呢？女媧提出在東西山頭上各點(diǎn)然兩堆山火，若冒起的青煙能結(jié)合在一起，就算合了天意。于是，伏羲上了西山頂，女媧上了東山頂，各自撿了一堆山柴點(diǎn)了起來(lái)，只見(jiàn)兩股青煙，裊裊升起，突然刮來(lái)一股旋風(fēng)把兩股煙攪到了一起，在云陽(yáng)河谷上方互相纏繞，直沖云霄。天意已明，該輪到下順地理了。女媧又提出了從山頂往山下滾石頭，若滾下的石頭能結(jié)合在一起，就算下順地理。兩人又登上山頂，同時(shí)將兩塊大石往山下推。山石踏坡飛巖，在河底相撞，發(fā)現(xiàn)轟隆巨響，牢牢地合在一起，于是，伏羲對(duì)女媧說(shuō)：“這次順了天理，咱們?cè)摻Y(jié)合了吧？”伏羲、女媧便就此結(jié)合，拜為夫妻。據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，未婚的男女只要手拉手，肩并肩地登上那塊石頭，并從上面走過(guò)，那么將來(lái)倆人一定會(huì)婚姻美滿，白頭到老。這塊石頭至今仍保存在云陽(yáng)河谷底，中間有一道青紋，一邊是龍紋，一邊是蛇紋，分別代表伏羲和女媧。
　　為了紀(jì)念這件事，當(dāng)?shù)厝司桶逊耍畫z滾到一起的那塊石頭叫合婚石。還在合婚石兩邊的斗山腰各修了一座廟宇，西邊的叫伏羲殿，殿里供奉著中華民族的祖先——伏羲氏；東邊的叫老母廟，殿里供奉著中華民族的偉大母親——女媧氏。
　　水母洞
　　在登紫金頂九十九彎盤山路的上段北側(cè)，有一座仙洞，名叫水母洞。洞里供俸著水母娘娘的圣像。說(shuō)起這座仙洞的來(lái)歷，有一個(gè)奇妙的傳說(shuō)。
　　據(jù)說(shuō)，水母娘娘原來(lái)是個(gè)水怪，住在龜山。她在那里學(xué)了一些法術(shù)之后，就覺(jué)得很了不起，可又沒(méi)人知曉。為了顯示一下自己的本事，
　　讓人們知道她的厲害，就把五湖四海的水裝在兩只桶里，挑在肩上，直奔東南方向。
　　龜山水母的舉動(dòng)，驚動(dòng)了八大仙之一的張果老。這天他正在洞中修心養(yǎng)性，忽然覺(jué)得心血來(lái)潮，掐指一算，大吃一驚，原來(lái)龜山水母要把神州東南的大片土地，化作汪洋大海。張果老不敢怠慢，奔出山洞，倒騎毛驢，急急追了上去。
　　龜山水母肩挑五湖四海之水正往前趕，忽聽(tīng)背后有一青年后生喊道：“老媽媽！我這匹小毛驢快渴死了，請(qǐng)借幾口水，飲飲它！”龜山水母頭也不抬，眼也不看，心不在焉地放下水桶，說(shuō)：“可以。莫說(shuō)飲一頭驢，就是飲個(gè)十頭八頭，也損不了我這水一星一滴。
　　沒(méi)想到張果老的小毛驢把頭往桶里一伸，“吱！吱”幾聲，兩只水桶就差點(diǎn)底朝天了。龜山水母大驚失色，抬頭一看，哪是什么青年后生，原來(lái)是張果老和他的神驢。頓時(shí)又氣又惱，一抬腳蹬倒了兩只水桶，傾刻間平地起了滔天大浪，幾十萬(wàn)生靈葬身水中。緊接著又抽出水擔(dān)，朝張果老打來(lái)。張果老見(jiàn)龜山水母這樣目中無(wú)人，蠻不講理，也舉起兵器相迎。龜山水母雖然學(xué)了幾套法術(shù)，練了幾路拳腳，可畢竟不是張果老的對(duì)手。只幾個(gè)回合，就把龜山水母生擒活捉，用鐵鎖鎖住，要帶回去問(wèn)斬。
　　張果老正打算回洞，忽聽(tīng)半空中喊道：“大仙慢走！”張果老抬頭一看，見(jiàn)是西王母駕到，慌忙施禮相迎，西王母說(shuō)：“你把這個(gè)孽畜交給我吧！”張果老說(shuō)：“王母有所不知，這畜生高傲自大，惡貫滿盈，如不嚴(yán)懲，后患無(wú)窮！”西王母說(shuō)：“大仙盡管放心，我會(huì)好好調(diào)教她的！”
　　西王母把龜山水母帶回昆侖，經(jīng)守多年教諭，煞了她的野性，把她放到太行山紫金頂下。龜山水母也深誨自己的罪過(guò)，決心棄舊圖新，改惡從善，造福一方。她見(jiàn)紫金頂周圍水源奇缺，便將自己鞋內(nèi)留下的些許神水分送給眾仙諸洞。在這里修心養(yǎng)性的眾位神仙道士，自是感激不盡。從此，神農(nóng)壇遠(yuǎn)近就有了紫金頂上的天山懸池，臨川寺的日月潭和水簾洞，云陽(yáng)山的滴水巖和清凌泉。剩余下來(lái)的幾滴水，水母就放在自己的蓮花座底下，讓它緩緩流出，供游人香客飲用。
　　后來(lái)，水母在這里修成正果，被封為水母娘娘。后來(lái)，人們就把水母修煉的山洞，取名叫水母洞。在水母參禪打坐的地方，塑造水母像，享受人間香火。直到現(xiàn)在，水母塑像前的供桌底下，還有一方小水池，內(nèi)有暗泉涌出，終年不斷。這就是水母留給香客游人的那點(diǎn)水。這泉水出入不見(jiàn)天日，清涼沁人心脾，游人香客朝拜神農(nóng)壇路過(guò)這里，到洞中拜謁水母娘娘圣像，飲一碗泉水，頓覺(jué)甘甜如飴，疲勞全消，精神倍增。
　　女媧山和伏羲峰
　　傳說(shuō)，伏羲和女媧原本不是兩口子，是兄妹倆。伏羲每天上山打獵，摘野果，采藥草；女媧在家里操持家務(wù)，日子雖苦，還算歡樂(lè)。
　　伏羲出去打獵，要走很遠(yuǎn)的路，天天都得帶干糧?？墒敲恳换刈叩奖鄙娇?，就有一只白龜從水坑里爬出來(lái)，截
　　住伏羲，問(wèn)他要干糧，伏羲回回把干糧給他分一半。時(shí)間長(zhǎng)了，伏羲就問(wèn)小白龜：“你回回都問(wèn)我要干糧，你自己不會(huì)去尋點(diǎn)嗎？”小白龜說(shuō)：“我咋會(huì)吃你的干糧呢？我問(wèn)你要干糧是給你練葫蘆哩！”天地十萬(wàn)八千年一混沌，到那時(shí)候滿世界就沒(méi)有人了。我是想搭救你免遭劫難哩！”
　　過(guò)了些時(shí)，伏羲從山上打獵回來(lái)，小白龜截住他，把自己的門牙掰掉一個(gè)，遞給伏羲說(shuō)：“你拿回家，快點(diǎn)把它種在當(dāng)院里，苗出來(lái)后要精心管理，可不要大意呀！”
　　伏羲回到家，就招呼女媧過(guò)來(lái)，共同把小白龜?shù)拈T牙種在當(dāng)院里。第二天，長(zhǎng)出了一棵功，不幾天就結(jié)了一個(gè)大葫蘆。
　　又過(guò)了一些時(shí)，葫蘆長(zhǎng)大了。伏羲進(jìn)山打獵，小白龜攔住說(shuō)：“你不要進(jìn)山打獵了。你快回到家，把葫蘆摘下來(lái)和人妹子一起鉆進(jìn)去，天要混沌了。”
　　伏羲趕緊扭頭跑到家，一進(jìn)門就喊妹子。女媧答應(yīng)一聲，大葫就開(kāi)了個(gè)口子。伏羲、女媧慌忙鉆進(jìn)去，葫蘆口合住了。緊接著葫蘆外面轟隆一聲震天響，平地起了蛟，遮天蓋地都成了水。那大水越長(zhǎng)越高，淹住了房屋，淹住了樹(shù)木，淹住了大山。沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，大葫蘆就挨著天，堵住了南天門。把守南天門的將軍一看不好，趕緊啟奏老天爺。老天爺就發(fā)下一道圣旨，命水神趕緊退水。
　　后來(lái)，大葫蘆飄到了太行山頂邊大葫蘆露出了一個(gè)口，伏羲就從葫蘆里爬到山頂上，女媧爬出來(lái)，到東邊另一個(gè)山頭上。他二人住下去，互相尋找，費(fèi)了好多天，才又到一塊兒。
　　后來(lái)，人們就把伏羲從大葫蘆里爬出來(lái)的那架山，取名為伏羲峰，因伏羲是男人，為陽(yáng)，所以又叫太陽(yáng)山；把女媧爬上來(lái)的那架山，取名叫媧山，因女媧是女人，為陰，所以又叫太陰峰。
　　女媧補(bǔ)天五彩石
　　五彩石是伏羲殿下平臺(tái)上一塊五彩斑斕的巨石，它也和一段美麗的傳說(shuō)聯(lián)系在一起。女媧造人后，人類慢慢地繁衍開(kāi)來(lái)，他們采摘野果，追獵猛獸，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。忽然有一天，一道晴天霹靂閃過(guò)，接著一聲驚天動(dòng)地的巨響同，天空突然裂開(kāi)一道大口子，大雨傾盆而下，淹沒(méi)了田野和村莊
　　，轉(zhuǎn)眼間地上變成了一片汪洋。女媧看到人們哭喊著四處逃命，就決心要把天空的裂縫補(bǔ)起來(lái)。女媧背著砍山斧，從東山采來(lái)紅砂石，從西山采來(lái)白玉石，又從南山、北山、中山采來(lái)其他三種顏色的石頭，把他們一起放進(jìn)熔爐里。過(guò)了九九八十一天，終于練成了與天空顏色一模一樣的五彩石，女媧
　　就用這些五彩石補(bǔ)住了天空的裂縫。大雨停歇，洪水消退，人們又過(guò)上了自在的生活。相傳這塊色彩奇異的巨石就是當(dāng)年女媧補(bǔ)天后剩下的一塊五彩石。我們用水洇濕石塊后，可以看到上面分布著許多抽象的紋理和圖形，有的人說(shuō)中部是中國(guó)疆域輪廓圖，四周是龍鳳呈祥圖；有的人則說(shuō)石面上是許多原始人類的影像?？偠灾?，這塊石頭是這座山上獨(dú)一無(wú)二的奇石。
　　石龜和白鶴古松
　　太上老君煉仙丹，當(dāng)時(shí)一共建了兩座煉丹爐，一座建在天宮，一座建在地上。地上的那座就建在現(xiàn)沁陽(yáng)境內(nèi)的太行山紫金頂上。為了煉好仙丹，玉帝還派了一只神龜，兩只仙鶴給老君當(dāng)助手。仙鶴飛遍太行山，尋找靈芝瑤草，神龜品嘗煉出來(lái)的丹丸藥性，每每金丹出爐，經(jīng)神龜品嘗定了藥性，再由白鶴飛送天宮。
　　
　　到了秦朝，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，登上了至高無(wú)上的皇帝寶座。每天吃的山珍海味，穿的綾羅綢緞，戴的金銀玉器，享盡了人間的榮華富貴。所以他最怕死，他說(shuō)人只要一死，再多再好的東西也就歸別人了。為了尋找長(zhǎng)生不老的靈丹妙藥，秦始皇派出了許多人馬，上華山，下瀛州，入東海，到處尋仙訪道，可這些人馬到頭來(lái)不是掃興而歸，就是渺無(wú)消息。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)無(wú)紀(jì)律君在太行山紫金頂煉丹，就親自帶領(lǐng)人馬，日夜兼程，浩浩蕩蕩，朝河內(nèi)郡趕來(lái)。
　　太上老君當(dāng)然知道秦始皇的作為，心想：要是秦始皇這樣兇殘暴虐、殺人不眨眼的昏君得了仙丹，長(zhǎng)生不老，那還會(huì)有老百姓的活路嗎？所以不等秦始皇到來(lái)，他便一腳蹬了煉丹爐，背起丹葫蘆跨上青牛，駕起祥云返回天宮了。神龜、白鶴在外還沒(méi)有回來(lái)，老君走的太急，竟把這兩個(gè)神物留在了凡間。
　　秦始皇帶領(lǐng)大隊(duì)人馬爬上紫金頂，見(jiàn)山上爐倒火滅，丹凈藥絕，空空無(wú)人，頓時(shí)惱羞成怒。下令把山上的一切全部毀凈滅絕。搜山時(shí)，神龜、仙鶴回來(lái)了。神龜、仙鶴沒(méi)有得到老君有指令，不敢貿(mào)然返回天宮。略一猶豫，竟被秦始皇捉住。秦始皇高興地說(shuō)：“有這兩個(gè)仙物，吃了也能長(zhǎng)生不老。”
　　再說(shuō)這神龜、仙鶴，畢竟是天上仙物，哪能在人間受此侮辱！神龜一急，就變成了一只大石龜，和紫金頂?shù)纳绞o緊連為一體，任憑千軍萬(wàn)馬也休想挪動(dòng)半點(diǎn)。仙鶴呢？急忙把脖子一伸，兩翅一展，變成了松樹(shù)，根扎危崖，枝伸天際，任你武藝再好的兵丁也到不了它跟前。秦始皇沒(méi)法，只得灰溜溜地下去回京城去了。
　　俗話說(shuō)：千年龜、萬(wàn)年鶴。神龜仙鶴留在人間，成了長(zhǎng)生不老的象征。因?yàn)樽辖痦斏系乃蓸?shù)是仙鶴變成的，樹(shù)身一色白亮，所以叫白鶴松，也叫白皮松。后來(lái)，南蠻知道了石龜?shù)膩?lái)歷，就想偷走。當(dāng)?shù)厝罕娭篮?，就在石龜背上立了一通七尺高的大石碑，還修了碑樓，保護(hù)起來(lái)。朝山的善男信女登監(jiān)紫金頂，都要專門到石龜身上摸一摸，以消災(zāi)祛病，在老君殿后邊，至今還有一大堆灰白色的軟石頭，據(jù)說(shuō)就是老君蹬倒煉丹爐流出的東西，雖無(wú)長(zhǎng)生不老之神效，卻能治療多種疾病。人們稱做老君石、丹爐遺石，又因它質(zhì)地松軟，手能摳動(dòng)，又叫“摳石”。
　　祝融乘青龍
　　祝融是伏羲的后裔，他喜歡乘龍從北方到南方出游。伏羲在紫金頂劃八卦，定極向，神農(nóng)設(shè)壇祭天神的事他耳熟能詳，所以一心想乘駕青龍?jiān)朴嗡姆健?
　　一天他來(lái)到青龍山巔，瞬間一股青嵐見(jiàn)紫的氣流穿身而過(guò)，剎時(shí)成為青龍，只見(jiàn)祝融坐在上邊揮著手馳向遠(yuǎn)方 。青龍去處現(xiàn)出一個(gè)平臺(tái)，被后人稱為祝融臺(tái)，祝融臺(tái)在神農(nóng)仙壇以北230米處。誰(shuí)知祝融從南方回來(lái)，乘駕的是青龍和火龍兩條龍，他把南方炎熱的氣候也帶到了白松嶺。
　　神話傳說(shuō)總有些離奇，但祝融臺(tái)一直保留至今。在海拔千米高的大園，“嚴(yán)冬不結(jié)冰，白松伴青藤”的亞熱帶生態(tài)現(xiàn)象也會(huì)讓人注目難解。
　　老龍溝
　　老龍溝在沁陽(yáng)市西北三十五公里處的紫陵村北，是太行山紫金壇畔有名的名勝古跡。這里峰巒挺峙，削壁千尺，怪石巍峨，懸崖險(xiǎn)峻，峭壁上兩條穿山石龍口噴泉水，下落成潭。潭水晶亮清澈，水中的五色金魚(yú)，娃娃魚(yú)嘻戲追逐于天光去影之間。至于這塊佛家寶地為什么叫老龍溝，還有一個(gè)傳說(shuō)。
　　在老龍溝的千尺削壁上，有兩條天然石龍。經(jīng)朝歷代，它們受雨露滋潤(rùn)，采日月精華，漸漸有了靈氣。后來(lái)又學(xué)會(huì)了飛騰變化，你看它們一會(huì)兒變?nèi)?，一?huì)兒化物；一會(huì)兒吐水，一會(huì)兒噴火。上天入地，由著性子。這一來(lái)，可苦了周圍的生靈，誰(shuí)也沒(méi)有好日子過(guò)了。
　　不知在哪個(gè)朝代，一位高僧來(lái)到了老龍溝。見(jiàn)這里的山峻峭奇兀，怪石巍?。磺嗨砂自?，交相掩映；千變?nèi)f化，著靈顯異；千尺削壁內(nèi)流水轟響，削壁上兩條石龍昂首欲飛。不覺(jué)心中大喜，就住了下來(lái)。
　　兩條龍見(jiàn)老龍溝忽然住了一位僧人，大為惱怒。深夜，它們駕著黑云，挾著狂風(fēng)向高僧襲來(lái)。就在它們起飛偷襲的同時(shí)，一朵蓮花由高僧頭頂升起，擋在了兩條龍的前頭。兩條龍正在催云趕霧向前沖來(lái)。忽覺(jué)云頭一震，停住不動(dòng)了。它們大吃一驚，定睛一看，是一朵金光閃閃的八瓣蓮花擋住了去路。它們自出世以來(lái)就只知道自己厲害，哪里還把別人放在心上，不管三七二十一，揮爪就向蓮花抓去。誰(shuí)知還未接近，就被一束紅光掃落溝底。兩條龍?jiān)跍系卓s做一團(tuán)，全身盤抽骨碎，疼痛難忍。它們翻滾著，終于沒(méi)能掙扎起來(lái)。到這時(shí)，它們真是后悔極了。兩條龍你看看我，我看看你，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。后來(lái)，它們想起了高僧在誦經(jīng)時(shí)“孽海無(wú)邊，回頭是岸”的話，就一齊忍著疼痛，懺悔起自己過(guò)去的罪孽來(lái)，發(fā)誓改惡從善。它們這一懺悔，高僧就知道了，揮手解除了對(duì)它們的懲罰法術(shù)。兩條龍爬起來(lái)，一齊向高僧行禮跪拜，從此雙雙皈依佛祖，做起對(duì)人民有益的事來(lái)了。你看那老龍溝千尺削壁上兩條龍口中的泉水，據(jù)說(shuō)就是皈依佛祖后從東海引來(lái)的。
　　老龍溝的傳說(shuō)就這平一直流傳至今，每年的三月初一到十五仙神的廟會(huì)里里，人們難免到老龍溝祈禱一番，以求得來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。
榮譽(yù)稱號(hào)
　　全球首批世界地質(zhì)公園
　　世界自然基金組織A級(jí)優(yōu)先保護(hù)區(qū)
　　國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)
　　國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)
　　國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)
　　中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)創(chuàng)作基地
　　中國(guó)城市第一媒體旅游聯(lián)盟舉辦“首屆中國(guó)旅游品牌景區(qū)”總評(píng)榜當(dāng)選“2011年中國(guó)最具實(shí)力景區(qū)”
交通線路
　　神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)在該市市區(qū)西北23公里的太行山南麓，地理坐標(biāo)介于北緯35°11′30″~35°19′；東經(jīng)112°44′~113°02′之間，。北部與山西晉城市澤州縣接壤；南臨燕川平原；東至丹河與博愛(ài)縣相望；西與濟(jì)源市相連。神農(nóng)山景區(qū)地理位置優(yōu)越，交通便捷，焦克公路、焦柳鐵路橫貫其下，晉洛公路縱行其間，餐飲游樂(lè)服務(wù)舒適周到，民風(fēng)淳樸。
　　上海、廣州、太原等地乘飛機(jī)到鄭州或洛陽(yáng)，再到汽車站乘去往焦作或沁陽(yáng)的班車，下車就有許多私人的士前往神農(nóng)山。當(dāng)?shù)氐氖克緳C(jī)費(fèi)用較高，各位游客需事先講好價(jià)格。
北京
　　北京距景區(qū)約726公里/10小時(shí)左右
　　北京——京石高速——京珠高速——石安高速——京珠高速——晉新高速——長(zhǎng)濟(jì)高速（沁陽(yáng)方向）——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)
上海
　　上海距景區(qū)約1038公里/11小時(shí)54分鐘
　　上海——沿江高速——錫澄高速——寧通高速——京滬高速——鹽徐高速——徐宿高速——連徐高速——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
內(nèi)蒙古自治區(qū)
　　呼和浩特距景區(qū)約910公里/12小時(shí)左右
　　呼和浩特——京新高速——集豐高速——二廣高速——繞城高速——二廣高速——原太高速——太原繞城高速——太長(zhǎng)高速——二廣高速——鄭焦晉高速——晉新高速——晉焦高速——焦溫高速——長(zhǎng)濟(jì)高速（沁陽(yáng)方向）——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　自駕線路：1.鄭州→鄭焦晉高速→長(zhǎng)濟(jì)高速→柏香→紫黃公路→神農(nóng)山
　　2.鄭州→連霍高速→鞏義東→溫縣→紫黃公路→神農(nóng)山
河北省
　　石家莊距景區(qū)約448公里/6小時(shí)左右
　　石家莊——石安高速（濟(jì)源方向）——京珠高速——晉新高速——焦作境內(nèi)——轉(zhuǎn)長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　邯鄲距景區(qū)約282公里/4小時(shí)左右
　?。ǜ咚伲┖?mdash;—京珠高速——焦鄭高速——長(zhǎng)濟(jì)高速（沁陽(yáng)方向）——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　?。▏?guó)道）邯鄲——107國(guó)道——磁縣——安陽(yáng)——湯陰——鶴壁——淇縣——輝縣——下107國(guó)道——焦作方向——焦作大轉(zhuǎn)盤——向右走到丁字口再向左——影視路直走——柏鄉(xiāng)三叉路口左轉(zhuǎn)——前邊不遠(yuǎn)三叉路向右轉(zhuǎn)——向濟(jì)源方向走大約20公里左右——神農(nóng)山
河南省
　　東線
　　鄭州距景區(qū)約132公里/2小時(shí)19分鐘
　　(高速)鄭州(1)——鄭焦高速——焦作境內(nèi)——轉(zhuǎn)長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　(高速)鄭州(2)——連霍高速——鞏義東站下高速——溫縣方向走轉(zhuǎn)入紫黃公路——紫黃公路一直走——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　(國(guó)道)鄭州——滎陽(yáng)方向——鞏義方向——溫縣上紫黃公路向北——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　開(kāi)封距景區(qū)約167公里/1小時(shí)56分鐘
　　開(kāi)封——連霍高速——鞏義東站下高速——溫縣方向轉(zhuǎn)紫黃路——紫黃路盡頭轉(zhuǎn)焦克路——焦克路向東5公里——神農(nóng)山
　　商丘距景區(qū)約308公里/3小時(shí)44分鐘
　　商丘——連霍高速——鄭焦晉高速——焦作境內(nèi)——轉(zhuǎn)長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　濮陽(yáng)距景區(qū)約246公里/3小時(shí)5分鐘
　　濮陽(yáng)——濮鶴高速——京珠高速(新鄉(xiāng)方向)——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　西線
　　洛陽(yáng)距景區(qū)約90公里/1小時(shí)44分鐘
　　(高速)洛陽(yáng)——二廣高速(濟(jì)源方向)——濟(jì)源——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北一直走(中途過(guò)兩個(gè)轉(zhuǎn)盤)——焦克公路向東3公里左右——向北轉(zhuǎn)入“神農(nóng)大道”——神農(nóng)山
　　(國(guó)道)洛陽(yáng)——207國(guó)道——濟(jì)源方向——焦克公路——向東走20公里左右——向北轉(zhuǎn)入“神農(nóng)大道”——神農(nóng)山
　　濟(jì)源距景區(qū)約32公里/35分鐘
　　濟(jì)源——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　三門峽距景區(qū)約204公里/3小時(shí)51分鐘
　　三門峽——連霍高速——洛陽(yáng)——二廣高速(濟(jì)源方向)——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　南線
　　許昌距景區(qū)約213公里/2小時(shí)44分鐘
　　(高速)許昌——京珠高速——鄭焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北大約15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　(國(guó)道)許昌——107國(guó)道——新鄭方向——鄭州方向——滎陽(yáng)方向——鞏義方向——溫縣上紫黃公路向北——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　漯河距景區(qū)約270公里/3小時(shí)33分鐘
　　漯河——京珠高速——濟(jì)源/晉城/焦作——鄭焦晉高速——長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　平頂山距景區(qū)約213公里/3小時(shí)12分鐘
　　平頂山——寧洛高速——二廣高速——濟(jì)洛高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　南陽(yáng)距景區(qū)約293公里/4小時(shí)28分鐘
　　南陽(yáng)——二廣高速——寧洛高速——二廣高速——濟(jì)洛高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　周口距景區(qū)約321公里/4小時(shí)3分鐘
　　周口——寧洛高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　駐馬店距景區(qū)約337公里/4小時(shí)19分鐘
　　駐馬店——京珠高速——鄭州——鄭焦晉高速——焦作境內(nèi)——轉(zhuǎn)長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　信陽(yáng)距景區(qū)約450公里/5小時(shí)47分鐘
　　信陽(yáng)——京珠高速——鄭州——鄭焦晉高速——焦作境內(nèi)——轉(zhuǎn)長(zhǎng)濟(jì)高速——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　北線
　　新鄉(xiāng)距景區(qū)約120公里/1小時(shí)39分鐘
　　新鄉(xiāng)——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路15公里——焦克公路5公里——神農(nóng)山
　　鶴壁距景區(qū)約180公里/2小時(shí)18分鐘
　　鶴壁——京珠高速——晉新高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路15公里——焦克公路5公里——神農(nóng)山
　　安陽(yáng)距景區(qū)約221公里/2小時(shí)55分鐘
　　安陽(yáng)——京珠高速——新鄉(xiāng)——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　咨詢熱線：0391——5036036
 
神農(nóng)山風(fēng)光(20張)
山東省
　　濟(jì)南距景區(qū)約525公里/6小時(shí)39分鐘
　　濟(jì)南——京滬高速——連霍高速——京珠高速——鄭焦晉高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　菏澤距景區(qū)約294公里/3小時(shí)28分鐘
　　菏澤——日南高速——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　臨沂距景區(qū)約595公里/7小時(shí)6分鐘
　　臨沂——日蘭高速——日南高速——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
陜西省
　　西安距景區(qū)約433公里/6小時(shí)53分鐘
　　西安——連霍高速(洛陽(yáng)方向)——洛陽(yáng)——轉(zhuǎn)二廣高速(濟(jì)源方向)——轉(zhuǎn)長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
　　南線
湖北省
　　武漢距景區(qū)約624公里/8小時(shí)
　　武漢——岱黃高速——漢孝高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
安徽省
　　淮北距景區(qū)約438公里/5小時(shí)
　　淮北——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山
江蘇省
　　徐州距景區(qū)約466公里/5小時(shí)
　　徐州——連霍高速——京珠高速——原焦高速——長(zhǎng)濟(jì)高速(沁陽(yáng)方向)——柏香站下高速——紫黃公路向北15公里——焦克公路向東5公里——神農(nóng)山 

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