三坊七巷

    三坊七巷是福州市南后街兩旁從北到南依次排列的十條坊巷的簡(jiǎn)稱。向西三片稱“坊”，向東七條稱“巷”，自北而南依次為：“三坊”衣錦坊、文儒坊、光祿坊，“七巷”楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。此街區(qū)是中國(guó)十大歷史文化名街之一，“三坊七巷－朱紫坊建筑群”為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三坊七巷地處福州市中心，總占地面積38.35公頃，基本保留了唐宋的坊巷格局，保存較好的明清古建筑計(jì)159座，其中包括全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位9處，省級(jí)文物保護(hù)單位8處，被譽(yù)為“明清建筑博物館”、“城市里坊制度的活化石”。

三坊七巷概況

　　三坊七巷是福建省福州市歷史名城的重要標(biāo)志之一，至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來形成的坊巷。三坊七巷街區(qū)是中國(guó)十大歷史文化名街之一，約有40公頃。

福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個(gè)布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對(duì)峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對(duì)稱，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）。

　　“三坊七巷”形成于唐王審知羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。

　　在這個(gè)街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體正房、后房窗以雙層通長(zhǎng)排窗為多，底層為固定式，上層為撐開式或雙開式。正房的主門朝大廳敞廊，多為4開式，門上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派。 “誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。福州市三坊七巷，作為中國(guó)目前在都市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)，在首屆“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)評(píng)選”中，以高票獲選“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)”。

2009年7月19日，“中國(guó)歷史文化名街•福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。

坊巷介紹

一、衣錦坊

衣錦坊是“三坊”中的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦。”宋時(shí)稱“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實(shí)都是說坊內(nèi)有人在外出仕做大官，現(xiàn)在衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改過去稱“通潮”，則是因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，福州西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。

　　坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是福州市目前唯一現(xiàn)存的水榭戲臺(tái)。

二、文儒坊

　　文儒坊是的第二坊。文儒坊這個(gè)名字宋時(shí)就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。鄭穆任國(guó)監(jiān)祭酒，是國(guó)家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶也居住在這里。清代飲譽(yù)全國(guó)的“民進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長(zhǎng)子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。清代的著名詩人、《石遺室詩話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。

三、光祿坊

　　光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊原名玉尺山，又名閩山，是福州“三山藏”之一。歷史上，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱“閩山保福寺”(在今光祿坊公園內(nèi))。當(dāng)時(shí)曾任過光祿卿的福州郡守程師孟時(shí)常到此吟詩游覽，僧人就刻了“光祿吟臺(tái)”四字于石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩：“永日清陰喜獨(dú)來，野僧題石作吟臺(tái)，無詩可比顏光祿，每憶登臨卻自回。”光祿坊的名字就從此而來的。光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬歷間舉人、畫家林有臺(tái)，提學(xué)孫昌裔，以及學(xué)政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩人、書畫家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學(xué)家，著有《來齋選古》、《來齋金石考》等。林佶精詩文，著有《樸學(xué)齋詩文集》，又善書法，他手寫的刻本《漁洋山人精華錄》、《堯峰文抄》、《古夫于亭雜錄》、《午亭文編》非常有名，被稱為“林佶四刻”，在中國(guó)印刷史上占有一席之地。還有詩人、著名藏硯家黃任，琉球國(guó)冊(cè)封使齊鯤、同榜兄弟兩進(jìn)士——劉齊衢和劉齊銜、博物學(xué)家郭柏蒼、近代小說翻譯家林紓、著名作家郁達(dá)夫等等。還出過不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書畫，或工詩文。

　　光祿坊名勝以光祿吟臺(tái)最為有名，擅池、臺(tái)、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護(hù)單位。光祿吟臺(tái)西荔枝樹下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級(jí)文物保護(hù)單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。

四、楊橋巷（路）

　　楊橋路是七巷中最北面的一條巷。楊橋路古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國(guó)時(shí)因城市建設(shè)需要，已被擴(kuò)建為馬路，所以后來便更名為“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺民烈士生前的住處，這一烈士故居，后來賣給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時(shí)候在這里居住過，《我的故鄉(xiāng)》中，亦對(duì)故居有生動(dòng)的描述。巷道擴(kuò)大為道路后，林覺民烈士和女作家冰心的故居(可參見詞條“福州冰心故居”），有相當(dāng)部份被保存下來。 楊橋巷（南）有座“雙拋橋”，規(guī)模不大但傳奇多。一是此橋所處內(nèi)河溝道，是東西兩水“合潮”的地方，“萬里潮來一呼吸”的內(nèi)河奇觀，在此感受得最為真切。二是雙拋橋邊兩岸相向而長(zhǎng)的一對(duì)榕樹，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，于是就有個(gè)青年男女殉愛的凄美故事，傳之久遠(yuǎn)，以至后人已說不清先有愛后有樹、先有樹后有橋，還是相反。近聞?dòng)泻Ｍ庾骷覍⒅c“羅密歐與朱麗葉”的絕唱相提并論，更添了幾分悲情。不過，由于河道改造和城市建設(shè)的緣故，雙拋橋已經(jīng)由“橋”慢慢變成了一座街邊的“亭”，成為路人歇腳品茶的場(chǎng)所。

五、郎官巷

　　郎官巷，在楊橋巷南，南后街的東側(cè)，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。 郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官，故名郎官巷。宋代詩人陳烈原籍長(zhǎng)樂，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！遷居福州時(shí)也住在郎官巷。 中國(guó)近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對(duì)聯(lián)：“譯著輝煌，今日猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居。”

六、塔巷

　　塔巷，在郎官巷之南，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街。據(jù)《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，后改文興。今呼塔巷，以閩國(guó)時(shí)建育王塔院于此也。”此大塔位于巷北，并有塔院看管，被視為福州文運(yùn)興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見記載。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念。50年代，小塔移置巷口坊門之上。 塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽(yù)他詩曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人。”至今仍傳為美談。

七、黃巷

　　黃巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)閩志載，晉永嘉二年間（308年）固始人黃元方（公元280-375年）又名允字彥豐避亂入閩，落戶于福州南后街，故稱黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書郎黃璞（837-920年）退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過黃巷"滅燭而過"，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃，成為文化名人和社會(huì)名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。曾一度改名新美坊，后稱新美里。巷內(nèi)有一“唐黃璞居”石碥，20世紀(jì)50年代初期還有人見過。 黃巷中有一庭院名曰“小黃樓”，屬于文物保護(hù)單位。

八、安民巷

　　安民巷位于黃巷之南，隔著南后街與文儒坊相對(duì)，安民巷舊名“錫類坊”，它改名“安民”，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時(shí)，到此巷即出示安民，故名。” 舊有錫類坊，以宋劉藻以孝聞，后太宰余深居此改曰：“元臺(tái)育德”。歷史上巷內(nèi)人家多為社會(huì)賢達(dá)。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱格局和古樸風(fēng)韻。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍駐閩辦事處設(shè)在其間。今此老宅列為革命文物保護(hù)單位。

九、宮巷

宮巷在安民巷之南，東西兩端分別一八一七北路和南后街相接。據(jù)清《榕場(chǎng)面考古略》載：“舊名仙居，以中有紫極宮得名。后崔、李二姓貴顯，更名聚英達(dá)，明得改英達(dá)。”

　　宮巷里的豪門住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶采用縷空精雕，榫接而成，而且通過木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點(diǎn)雕刻。各種精巧生動(dòng)的石刻在柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門框、花座、柱桿上隨處可見。可以說是福州古建筑藝術(shù)集大成者。

十、吉庇巷

　　吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱“吉避巷”。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，巷中居民因凌辱過他而趕緊回避，遂稱“急避巷”。明代以諧音改名為“吉庇巷”，取吉祥如意。改革開放后，吉庇巷成為一條溝通東西方向的主干道，一度更名為“吉庇路”。2009年福州市將其復(fù)名為“吉庇巷”，并開始對(duì)北側(cè)的破損古建筑進(jìn)行改造。

　　福州著名的“安泰樓”酒樓也就位于吉庇巷口。

十一、南后街

　　福州三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”，還有一條聞名遐邇的南后街。州南后街西起楊橋路口，南至吉庇路達(dá)澳門橋，全長(zhǎng)1000米左右，是福州城內(nèi)“三坊七巷”的中軸。它的東側(cè)有七巷，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！西側(cè)有三坊，是從福州三坊七巷興起至民國(guó)期間主要的商業(yè)街，由北到南路面商賈云集。

　　這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業(yè)）一應(yīng)俱全。還有專為文化人服務(wù)的刻書坊、舊書攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節(jié)的燈市。“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街?？屠锿甸e書市去，見多未見足開懷。”清末舉人王國(guó)瑞這道詩中將南后街比為北京正陽門外琉璃廠，體現(xiàn)南后街以前的文化風(fēng)貌。明、清時(shí)期的南后街依舊是“粉墻黛瓦石板路”、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國(guó)時(shí)，將路面拓寬，改成柏油馬路。

　　南后街是三坊七巷的中軸， 翻修后的南后街將充滿古色古香韻味，路面的寬度將達(dá)到12米，包括中間寬7米的步行街和兩側(cè)各2～2.5米的路側(cè)帶。起于楊橋路、止于吉庇路的南后街全長(zhǎng)只有634米，定位上，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街?！?/p>

　　歷史上的南后街曾聚集了花燈、裱褙、書坊等許多福州傳統(tǒng)工藝行業(yè)。有關(guān)人士說，根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，南后街的定位是傳統(tǒng)文化商業(yè)街，初步打算根據(jù)老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀選擇一部分予以恢復(fù)，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”書坊、花燈等百年老字號(hào)，市民喜愛的傳統(tǒng)燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關(guān)部門還有意邀請(qǐng)壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫等福州傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師在南后街設(shè)置工藝美術(shù)大師展示店，以增加傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。

　　現(xiàn)在，在南后街的經(jīng)營(yíng)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃上，出現(xiàn)了酒吧、咖啡廳、頂尖奢侈品等“新面孔”。這些新面孔的出現(xiàn)，將給傳統(tǒng)的南后街注入現(xiàn)代化的因素。

　　南后街沿街保護(hù)性修復(fù)工程于2009年1月全面完成，目前已經(jīng)開街，再現(xiàn)其“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街”的歷史風(fēng)貌。

建筑特色

概述

　　習(xí)慣上講，我們都先說三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。

　　從建筑空間的處理來看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。

　　三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門面上都很有特色。

馬鞍墻

　　三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線構(gòu)成的階梯形的山墻，福州僅個(gè)別建筑有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對(duì)稱，墻頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。

雕飾

　　三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對(duì)門窗扇的雕飾。普通居民梁柱多不加修飾，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而在門窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心。其窗欞制作之精致，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用?？梢哉f是江南藝術(shù)的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動(dòng)感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個(gè)窗扇雕飾有對(duì)稱式有不對(duì)稱式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二進(jìn)廂房的門窗隔扇上，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。

建筑門

　　三坊七巷建筑門的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門樓。

編輯本段三坊七巷宣言

　　《三坊七巷宣言》是在2009年7月20日在福州舉辦的“老城保護(hù)與整治———三坊七巷國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上通過。宣言就城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出如下共識(shí)和行動(dòng)倡議： 每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，它不僅屬于一個(gè)城市，也是全人類共同的財(cái)富，每個(gè)城市都有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)。

　　從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)的保護(hù)是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)不僅注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也應(yīng)注重與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。應(yīng)重視建立民眾與文化遺產(chǎn)間的情感聯(lián)系，應(yīng)建立、積極、合理、有效的途徑，使文化遺產(chǎn)為民眾所關(guān)注與分享，使文化遺產(chǎn)真正為社會(huì)發(fā)展提供取之不盡的動(dòng)力。

　　文化遺產(chǎn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響力，是潛移默化而深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是不可復(fù)生的精神資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本。文化遺產(chǎn)的喪失是無法補(bǔ)償?shù)?，城市在發(fā)展過程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，每個(gè)城市都有她應(yīng)保護(hù)的“紫禁城”。

主題展館

　　用于展示三坊七巷文化價(jià)值的博物館擬選地址現(xiàn)已基本確定，將開辟8個(gè)博物館和3個(gè)展示區(qū)：

　　1.三坊七巷歷史人物博物館，擬選址劉家大院。理由是劉家大院是福州乃至全國(guó)領(lǐng)先的城市公共事業(yè)的先驅(qū)，又臨近光祿坊，是三坊七巷的“客廳”。

　　2.福州藝術(shù)中心（閩都文化大觀園），選址藍(lán)建樞故居。理由這里緊貼光祿坊公園，對(duì)帶動(dòng)人流，提高知名度，方便參觀都極為有利。 2009年國(guó)慶節(jié)起向游客開放。

　　3.當(dāng)代漆藝博物館，擬選址南后街中心地段的葉氏民居。理由是這里是福州百年老店與老行當(dāng)和現(xiàn)代生活嫁接的中轉(zhuǎn)平臺(tái)。

　　4.福州民俗展示與演藝中心，擬選址郭柏蔭故居。

　　5.戲劇戲曲演藝中心，擬選址水榭戲臺(tái)。

　　6.茶文化世術(shù)館和國(guó)賓級(jí)接待中心，擬選址林聰彝故居。

　　7.福建民俗博物館，選址二梅書屋。是福建省內(nèi)唯一一家省級(jí)民俗博物館，展出福建民俗文物近千件，場(chǎng)景式陳列，還原明清時(shí)期閩都人生活場(chǎng)景，弘揚(yáng)福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2010年春節(jié)起向游客開放。

　　8.楹聯(lián)博物館擬選址梁章鉅故居（梁章鉅是福州先賢楹聯(lián)學(xué)鼻祖）。

　　擬開辟的3個(gè)展示區(qū)為：“一個(gè)專項(xiàng)展示區(qū)”，即“七巷”中自郎官巷至黃巷之間的展示區(qū)，主要展示閩臺(tái)親緣關(guān)系；“第一綜合展示區(qū)”為黃巷至吉庇路之間的展示區(qū)，主要展示林氏價(jià)值的各種文化和船政文化；“第二綜合展示區(qū)”即“三坊”中各展示點(diǎn)有機(jī)結(jié)合形成的展示區(qū)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！主要展示文人墨客的相關(guān)文化。

　　此外，三坊七巷還將借助“一水一節(jié)點(diǎn)兩街兩片區(qū)”的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建不同功能區(qū)。其中“一水”即安泰河的濱水休閑風(fēng)情帶。“一節(jié)點(diǎn)”規(guī)劃是擬將光祿坊的“光祿吟臺(tái)”作為三坊七巷南節(jié)點(diǎn)。“兩街”為南后街傳統(tǒng)特色商業(yè)帶和南街商業(yè)更新發(fā)展帶，“兩片區(qū)”規(guī)劃是結(jié)合北入口，將郎官巷、塔巷及水榭戲臺(tái)部分作為旅游集中展示區(qū)。宮巷—安民巷有大量文物保護(hù)單位和歷史保護(hù)建筑，將作為博物館建筑集中區(qū)；文儒坊南北段兩側(cè)作為會(huì)館會(huì)所片區(qū)，以創(chuàng)意和休閑為主。

近代坊巷名人

概述

　　近代以后的重要?dú)v史事件，如虎門銷煙、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、 “一二•九”運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變等等，都是中國(guó)歷史發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)。從三坊七巷中走出的人物都在這些事件中扮演了時(shí)代推手的角色。

林則徐

　　林則徐：“睜眼看世界的第一人”，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程中偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門銷煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，對(duì)西方文明成果采取積極的了解和吸收并為我所用的態(tài)度，故能成為“睜眼看世界的第一人和向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)之開風(fēng)氣者”。三坊七巷旁的澳門路有林則徐祠堂。

沈葆楨

沈葆楨：中國(guó)“船政之父”。沈葆楨（1820—1879）字翰宇，又字幼丹。福建省侯官縣（今福州市區(qū)）人，清末重臣，謚文肅。晚清“同治中興”時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重臣之一，先后曾任總理船政大臣及南洋大臣，對(duì)臺(tái)灣近代史也有重要影響。葆禎妻林普晴是清朝著名大臣林則徐的女兒。在以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，被推向前臺(tái)。他擔(dān)任福建船政大臣，負(fù)責(zé)造船、練兵和人才培養(yǎng)，為組建福建水師、南洋水師而努力，成為早期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他是引進(jìn)西方科技的先驅(qū)，我國(guó)近代教育和近代海軍的創(chuàng)始人之一。他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐、魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張付諸實(shí)踐。

曾宗彥

　　曾宗彥(1850—1912）：“近代陸軍之父”。曾宗彥居于安民巷。他甫任江南道監(jiān)察御史，便于1898年5月，上書光緒皇帝《時(shí)艱孔迫，宜用洋操克期練軍陸軍折》。他主張：“為今之計(jì)，莫若先盡各省已有之餉，練各省洋操之兵，但求其精，不患其少。”即以新法精練陸軍。并提出必須“整頓軍隊(duì)，各省陸軍一律政習(xí)洋操，尤以東三省為急”。光緒皇帝十分重視，立即下諭：“今日時(shí)勢(shì)，練兵為第一大政，練洋操尤為操兵第一要著。惟須選教習(xí)以勤訓(xùn)課，核餉力以籌軍實(shí)。”曾宗彥的奏折，引發(fā)清廷兵制改革，所以有人稱其為“近代陸軍之父”。

嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。嚴(yán)復(fù)出生在一個(gè)醫(yī)生家庭里。1866年，嚴(yán)復(fù)考入了家鄉(xiāng)的福州船政學(xué)堂，學(xué)習(xí)英文及近代自然科學(xué)知識(shí)，五年后以優(yōu)等成績(jī)畢業(yè)。1877年到1879年，嚴(yán)復(fù)等被公派到英國(guó)留學(xué)，先入普茨茅斯大學(xué)，后轉(zhuǎn)到格林威治海軍學(xué)院。留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)對(duì)英國(guó)的社會(huì)政治發(fā)生興趣，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！涉獵了大量資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)術(shù)理論，并且尤為贊賞達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)。

林旭

　　林旭（1875—1898）：“戊戌六君子”之一。少年即穎絕秀出，為特達(dá)奇才。他追隨康有為參與維新變法，歷時(shí)百日，被以慈禧太后為首的頑固守舊派殺害，年僅24歲，其英名永載史冊(cè)。

林長(zhǎng)民

　　林長(zhǎng)民（1876—1925），福建閩侯（今福州）人，“五四”運(yùn)動(dòng)引發(fā)者。1919年5月2日北京《晨報(bào)》與《國(guó)民公報(bào)》上出現(xiàn)《外交警報(bào)告國(guó)民》的文章，作者林長(zhǎng)民驚呼：“山東亡矣，國(guó)將不國(guó)，愿四萬萬眾誓死圖之。”言辭懇切而沉痛。事情緣于1918年的巴黎和會(huì)：彼時(shí)第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，外交總長(zhǎng)陸征祥奉命出使巴黎和會(huì)，總統(tǒng)徐世昌特設(shè)外交委員會(huì)，聘林長(zhǎng)民為委員會(huì)主任兼事務(wù)主任。日本與英法三國(guó)秘密約定，戰(zhàn)后由日本繼承德國(guó)在山東的一切既得侵略權(quán)益；并同曹汝霖約定，由日本出資建設(shè)“濟(jì)順”、“高徐”兩條鐵路，借此進(jìn)一步控制中國(guó)。林長(zhǎng)民知后氣憤難平，決定向國(guó)人披露此等外交黑幕與賣國(guó)行徑，遂于1919年5月2日發(fā)表文章，并由蔡元培校長(zhǎng)告知北大學(xué)生及北京各高校學(xué)生。一石激起千層浪，1919年5月4日下午，北京12所學(xué)校的3000多名愛國(guó)學(xué)生群情激昂地舉行游行示威，“五四”運(yùn)動(dòng)就此爆發(fā)。林長(zhǎng)民女兒林徽因，為建筑學(xué)大家，在詩歌、戲劇、散文方面頗有造詣，被譽(yù)為“一代才女“；女婿為梁?jiǎn)⒊恿核汲伞?/p>

林覺民

　　林覺民（1887-1911），字意洞，號(hào)抖飛。漢族。福建福州人。1900年入福建高等學(xué)堂，開始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。1905年回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚。1906年自費(fèi)去日本留學(xué)，專攻日語。翌年補(bǔ)為官費(fèi)生，入慶應(yīng)大學(xué)文科，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英文、德文。此間積極從事革命活動(dòng)，并加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統(tǒng)籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港給父親及妻子寫下絕命書，情真意切地表達(dá)了對(duì)親人的愛及為國(guó)捐軀的決心。4月27日，陳更新等率福建志士進(jìn)入廣州。下午5時(shí)30分，隨黃興勇猛地攻入總督衙門，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營(yíng)大隊(duì)人馬相遇，展開激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。清兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自在提督衙門內(nèi)審訊，他毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢(shì)和各國(guó)時(shí)事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時(shí)局險(xiǎn)惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最后奉勸清吏洗心革面，獻(xiàn)身為國(guó)，革除暴政，建立共和。被關(guān)押幾天，滴水米粒不進(jìn)，泰然自若地邁進(jìn)刑場(chǎng)，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。

冰心

　　冰心（1900─1999），人稱“世紀(jì)老人”，福建長(zhǎng)樂人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 （“一片冰心在玉壺”之意）?，F(xiàn)代著名詩人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家，崇尚“愛的哲學(xué)”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對(duì)大自然的熱愛，以及對(duì)母愛與童真的歌頌。在南后街與楊橋巷交界處有她的故居，在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對(duì)故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年(1911年)，從山東煙臺(tái)回到福州的時(shí)候，那時(shí)我們的家是住在‘福州城內(nèi)南后街楊橋巷口萬興桶石店后’。這個(gè)住址，現(xiàn)在我寫起來還是非常地熟悉、親切，因?yàn)樽詮奈覍W(xué)會(huì)寫字起，我的父母親就時(shí)常督促我給祖父寫信，信封也要我自己寫。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個(gè)人，和滿屋滿架的書。那里就成了我的樂園……”

陳矩孫

　　陳矩孫（1913—1987）：“一二•九”運(yùn)動(dòng)組織者。1935年12月9日，北平數(shù)千名學(xué)生舉行抗日救國(guó)示威游行，史書記載，這是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次大規(guī)模學(xué)生運(yùn)動(dòng)”，之后波及全國(guó)各地。北平燕京大學(xué)學(xué)生陳矩孫時(shí)年22歲，參與組織了這次大游行。在游行的前一個(gè)晚上，是他將參與游行的大部分學(xué)生匿藏在釣魚臺(tái)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！在“一二•九”運(yùn)動(dòng)前夕，他以學(xué)聯(lián)干部的身份做了大量思想動(dòng)員工作，將燕京大學(xué)的革命學(xué)生有效地組織起來，成為“一二•九”運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。

王冷齋

　　王冷齋（1891年—1960年），福建福州人，家住黃巷，保定軍官學(xué)校畢業(yè)，“七七事變”見證者，抗日英雄。1937年7月7日盧溝橋事變時(shí)，任河北省第三行政區(qū)督察專員兼宛平縣長(zhǎng)。在日軍攻擊宛平城前，他轉(zhuǎn)移民眾，避免了更大的傷亡。事變中，王冷齋調(diào)動(dòng)城內(nèi)警察積極配合駐軍，堅(jiān)決反擊敵人，保住了城池。他還專門舉行了一次記者會(huì)，向公眾說明日軍主動(dòng)攻擊盧溝橋的情形。自盧溝橋事變后，日軍開始全面侵華，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。抗戰(zhàn)勝利后，王冷齋作為“七七事變”的重要見證者出席審判日本戰(zhàn)犯法庭，被稱為“遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的王牌證人”。解放后，任第二屆全國(guó)政協(xié)委員、民革成員、北京市文史館副館長(zhǎng)，1960年在北京逝世。

鄭孝胥

　　鄭孝胥（1860年4月2日－1938年3月28日），字蘇龕，號(hào)海藏，福建省閩縣（今福州）人。他是清朝的改革派政治家，抗戰(zhàn)初期淪落為“漢奸”，是偽滿洲國(guó)建國(guó)的參與者之一。鄭孝胥的故居在衣錦坊洗銀營(yíng)2-3號(hào)。

陳寶琛

　　陳寶?。?848年－1935年），字伯潛，號(hào)弢庵、陶庵，又號(hào)聽水老人。福建閩縣螺洲人。曾祖父陳若霖官至刑部尚書。同治七年（1868年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修。陳寶琛兄弟6人，3人進(jìn)士，3人舉人，人稱“兄弟六科甲”。光緒元年（1875年）擢翰林侍讀，與學(xué)士張佩綸、通政使黃體芳、侍郎寶廷等好論時(shí)政，合稱“清流四諫”。光緒六年（1880年），充武英殿提調(diào)官。翌年，授翰林院侍講學(xué)士，纂修《穆宗本紀(jì)》。光緒八年（1882年）任江西學(xué)政，重修白鹿洞書院。光緒十年(1884年)，上疏《請(qǐng)募勇參用西法教練》，主張“變化以盡利，任人以責(zé)實(shí)，籌餉以持久”，中法戰(zhàn)爭(zhēng)失利，受牽連，被降五級(jí)，回鄉(xiāng)閉門讀書，修葺先祖“賜書樓”，構(gòu)筑“滄趣樓”。光緒二十五年（1899年），任鰲峰書院山長(zhǎng)。光緒三十一年（1905年），任福建鐵路總辦，修漳廈鐵路。光緒三十三年（1907年）創(chuàng)立全閩師范學(xué)堂（今福建師范大學(xué)）。宣統(tǒng)元年（1909年）奉召入京，擔(dān)任禮學(xué)館總纂大臣，宣統(tǒng)三年（1911年），陳寶琛任溥儀老師，賜紫禁城騎馬，1912年2月12日，清帝遜位，追隨溥儀。命修《德宗實(shí)錄》。1921年，修成《德宗本紀(jì)》，授太傅。1923年，引薦鄭孝胥入宮。張勛復(fù)辟時(shí)，推舉為議政大臣。1925年隨溥儀移居天津。1932年，成立滿洲國(guó)，寶琛專程赴長(zhǎng)春探望溥儀。后病逝于天津，謚文忠。有藏書10萬冊(cè)，“清末陳氏私家藏書之多，冠于全閩”。著有《陳文忠公奏議》、《滄趣樓文存》、《滄趣樓詩集》、《滄趣樓律賦》、《南游草》等。

 

鄧拓

　　鄧拓（1912年2月26日－1966年5月18日），原名鄧子健、鄧云特，筆名馬南邨，左海等。福建閩縣（今福州）人。中共宣傳戰(zhàn)線重要成員，長(zhǎng)期擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)等中央主要宣傳機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。后因多次未能領(lǐng)會(huì)毛澤東政治部署之意而遭到訓(xùn)斥，并被撤銷人民日?qǐng)?bào)社實(shí)際職務(wù)，文革前夜因政治批判而自殺身亡。

甘國(guó)寶

　　甘國(guó)寶（1709年- 1776年），字繼趙，號(hào)和庵，為中國(guó)清朝武官官員，出生于福建福州府古田縣二十六都（今福建寧德市屏南縣小梨洋村）。雍正元年（1723年）武進(jìn)士。1759年（乾隆二十四年）奉旨接任黃士俊擔(dān)任臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵，后并輾轉(zhuǎn)擔(dān)任兩任該官職。是臺(tái)灣清治時(shí)期此期間，受臺(tái)灣道制約的臺(tái)灣地區(qū)最高軍事首長(zhǎng)。擅山水畫，尤工于畫虎。今福州市三坊七巷的文儒坊中有甘國(guó)寶故居。

左宗棠

　　左宗棠（1812年11月10日－1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人，謚文襄，湖南湘陰人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復(fù)新疆（清收復(fù)新疆之戰(zhàn)）等重要?dú)v史事件。左宗棠1865年升任閩浙總督。1866年上疏奏請(qǐng)?jiān)O(shè)局監(jiān)造輪船，獲準(zhǔn)試行，即于福州馬尾擇址辦船廠，派員出國(guó)購買機(jī)器、船槽，并創(chuàng)辦求是堂藝局（又稱船政學(xué)堂），培養(yǎng)造船技術(shù)和海軍人才。旋改任陜甘總督，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！推薦原江西巡撫沈葆楨任總理船政大臣。一年后，福州船政局（又稱馬尾船政局）正式開工，成為中國(guó)第一個(gè)新式造船廠。1884年6月，奉召入京，再任軍機(jī)大臣。時(shí)值中法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)艦隊(duì)在福州馬尾發(fā)動(dòng)突然襲擊，福建水師全軍覆滅，左宗棠奉命督辦福建軍務(wù)。11月抵福州后，積極布防，并組成“恪靖援臺(tái)軍”東渡臺(tái)灣。1885年病故于福州。

郁達(dá)夫

　　郁達(dá)夫（1896年12月7日－1945年9月17日），原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。代表作有短篇小說集《沉淪》、小說《遲桂花》等。1936年春，郁達(dá)夫來福州，住南臺(tái)基督教福州青年會(huì)宿舍。稍后，因他兼任省政府公報(bào)室主任，公務(wù)繁忙，從南臺(tái)到省府路很不方便，就在光祿坊早題巷1號(hào)賃屋居住。1937年歲首，郁達(dá)夫訪問日本、臺(tái)灣歸來，因夫人王映霞來福州，在光祿坊劉宅（劉家大院）賃屋居住。1938年3月，郁達(dá)夫離開福州，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作。1938年12月，郁達(dá)夫流亡南洋。1945年9月17日被日本憲兵秘密殺害于印度尼西亞的蘇門答臘。

旅游指南

地理位置

　　三坊七巷位于福州繁華的八一七路邊，靠近八一七路、白馬路、通湖路等城市主干道。

公交線路

　　三坊七巷周圍道路共有近50條公交車線路，您可以根據(jù)您需要游覽的地方選擇乘坐公交車到達(dá)

　?。?）南后街、楊橋巷（路）：乘坐5、18、22 、27、55、61、66、80、118、128、301、317路到“雙拋橋”站下車可到；

　?。?）光祿坊：乘坐16、18、27、61、105、109路到“省電影公司”（白馬路光祿坊口）站下車可到；

　　（3）吉庇巷（路）、宮巷：乘坐1、2、K1、8、11、20、66、76、77、80、101、117、121路到“道山路口”站下車可到；

　?。?）郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷：乘坐1、2、K1、8、11、20、66、76、77、80、101、117、121路到“南街”站下車可到。

停車場(chǎng)

　　吉庇巷內(nèi)有停車場(chǎng)。

門票

　　作為福州最熱的景點(diǎn)，三坊七巷景區(qū)內(nèi)的14處部分國(guó)家級(jí)、省級(jí)文保單位從2011年3月5日起試行收費(fèi)，票價(jià)為每張160元，第一年（2011年）暫定價(jià)120元。

　　收費(fèi)的14個(gè)文保單位分別是：嚴(yán)復(fù)故居、二梅書屋、水榭戲臺(tái)、小黃樓、林聰彝故居、天后宮、郭柏蔭故居、劉家大院、謝家祠、王麒故居、尤氏民居、劉冠雄故居、劉齊銜故居和周哲文藝術(shù)館。

　　截至2011年6月，已經(jīng)對(duì)外開放的有：嚴(yán)復(fù)故居、二梅書屋、水榭戲臺(tái)、小黃樓、林聰彝故居、天后宮、郭柏蔭故居、劉家大院、謝家祠和周哲文藝術(shù)館。

餐飲

　　可到南后街、澳門路的福州傳統(tǒng)小吃店或吉庇巷口的安泰樓品嘗小吃。

三坊七巷特色菜：紅糟醉香雞、雞茸魚唇、太平燕（同利肉燕）、燕皮（燕絲）、木金肉丸（肉丸）、佛跳墻、白炒鮮竹蟶、雞湯氽海蚌、香露河鰻、一品蟹抱蛋、春卷 、魚丸（永和魚丸）、芋泥、鍋邊（糊）、破蹄。

游覽提示

　　現(xiàn)在三坊七巷部分建筑和街區(qū)正在進(jìn)行大修。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！一些年久失修的古民居將進(jìn)行修復(fù)工程，部分景點(diǎn)暫停對(duì)外開放，參觀前請(qǐng)察看巷口提示牌，確認(rèn)該區(qū)域是否開放。

　　景區(qū)提供三種講解服務(wù)方便游客更好的了解三坊七巷：（1）專業(yè)講解員 （2）自助導(dǎo)覽機(jī) （3）志愿者服務(wù)

名人蠟像館

　　《福建省文化旅游業(yè)2010～2012年發(fā)展規(guī)劃》正式出臺(tái)，三坊七巷名人蠟像館的建設(shè)納入了文化旅游業(yè)三年規(guī)劃。

　　三坊七巷涌現(xiàn)出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心、林覺民、林旭、林紓、沈葆楨等幾十位對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)乃至中國(guó)近代史進(jìn)程有著重要影響的人物。福建省旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次建設(shè)三坊七巷名人蠟像館就是為了更好地讓后人了解這些名人和他們留下的故事。

　　除了建名人蠟像館外，三坊七巷還將恢復(fù)吉庇巷、光祿坊的坊巷格局，打造以休閑、餐飲、娛樂為主的旅游步行街。據(jù)介紹，未來三年內(nèi)，三坊七巷文化歷史街區(qū)將圍繞著“百年街肆的里坊遺址、歷史風(fēng)貌的建筑部落和閩都風(fēng)韻的名人故居”，打造三坊七巷歷史文化古街品牌。

　　“除了修復(fù)原來的特色外，三坊七巷的特色展館也將成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。”福州市旅游局相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹說，除了已有的壽山石博物館、明清博物館等，今后還將開辟狀元第、帝師府或太傅府等。

申報(bào)世界文化遺產(chǎn)

　　在“十二五”開局之年，福州將推動(dòng)三坊七巷申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。在正于此間舉行的福州市人大十三屆六次會(huì)議上，福建省副省長(zhǎng)、福州市市長(zhǎng)蘇增添向與會(huì)人大代表作出上述表示。

　　被稱為“明清建筑博物館”的福州三坊七巷地處福州鬧市，包括衣錦坊、文儒坊、光祿坊“三坊”和楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷“七巷”；這里保存較好的明清古建筑計(jì)159座，其中有冰心、林覺民等諸多歷史名人的故居。

　　三坊七巷是閩都文化的重要代表。蘇增添表示，“十二五”期間，福州將推進(jìn)福州歷史文化資源、城市空間格局和文化遺產(chǎn)風(fēng)貌的保護(hù)與傳承，彰顯以曇石山文化、三坊七巷文化和壽山石文化為代表的閩都文化魅力。

將建影視基地

　　不久的將來，走在三坊七巷的古宅大院之間，你或許會(huì)偶遇影視大腕在拍戲。有“明清古建筑博物館”美譽(yù)的三坊七巷，或?qū)⒊蔀榕c橫店等相媲美的影視、旅游基地，其中眾多的古宅大院將成為影視大片的取景場(chǎng)地。福州三坊七巷管委會(huì)的消息說，國(guó)慶后再次推出11個(gè)院落招商項(xiàng)目，包括引入影視基地、漆畫藝術(shù)館等特色場(chǎng)所。目前，三坊七巷正在申報(bào)5A級(jí)景區(qū)，各類業(yè)態(tài)的進(jìn)入，將助推5A申報(bào)進(jìn)程。

中國(guó)首家社區(qū)博物館

　　福州三坊七巷管委會(huì)2011年3月29日發(fā)布消息稱，國(guó)家文物局今年上半年將在福州為中國(guó)首家社區(qū)博物館揭牌。屆時(shí)，有著200多座明清建筑、占地600多畝的三坊七巷將整體成為中國(guó)首家社區(qū)博物館。

　　福州三坊七巷保護(hù)開發(fā)公司文史部主任翁紀(jì)陽當(dāng)日以“四個(gè)全方位”來歸納即將揭牌的社區(qū)博物館：城市里坊制度、民清建筑特色、近代中國(guó)名人、閩都民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全方位展示。

　　翁紀(jì)陽表示，三坊七巷整體就是古風(fēng)濃郁的大社區(qū)，也是中國(guó)近代名人聚居地，被稱為“一個(gè)三坊七巷，半個(gè)中國(guó)近代史”。近代名人林則徐、嚴(yán)復(fù)、林覺民、沈葆楨、薩鎮(zhèn)冰、冰心等皆出于此，共有3個(gè)海軍總長(zhǎng)、10個(gè)尚書、10位總督、10位院士及151位進(jìn)士在此居住過。三坊七巷基本保留唐宋坊巷格局，為全國(guó)罕見，因此被稱為“城市里坊制度的活化石”，擁有9處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、8處福建省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　據(jù)規(guī)劃，社區(qū)博物館將對(duì)古建筑以地方工藝“原汁原味”地保護(hù)修復(fù)，并將編撰地方志以展示社區(qū)杰出人物。此外，“館內(nèi)”還將深入演繹當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)及閩都民俗文化。

　　目前，此地已在劉家大院內(nèi)建成社區(qū)博物館的核心展示區(qū)并對(duì)外開放，4000多平方米的劉家大院是福建最大的古民宅，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！曾為20世紀(jì)初福州首富“電光劉”的家宅，作家郁達(dá)夫曾在此長(zhǎng)久居住。目前，國(guó)家文物局正對(duì)社區(qū)博物館的整體建設(shè)方案做最后修正。

 

  

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