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所在地區(qū): |
龍頭泉始建于元朝延祐二年(1315年)。傳說喝水巖泉水改道后,從這里石壁中噴出,后人把這股水引入石制的龍頭嘴,龍頭之下裝上一座輪機和掛一個小鐘,龍 頭吐水,這股水沖向輪機使之轉動,并帶動鐘鳴。
宮巷,福建福州“三坊七巷”中“七巷”之一,舊名仙居,以巷中有紫極宮得名,是當今福州保護的最完整的古巷坊。巷內(nèi)有清代建筑13幢。其中,有清兩江總督福建船政大臣沈葆楨,林則徐之子林聰彝,清海軍總長劉冠雄等近代名人居住為多。
郎官巷;為三坊七巷之一,在楊橋巷南,南后街的東側,巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠,因宋劉濤居此,子孫數(shù)世皆為郎官,故名。宋代詩人陳烈,清代名人嚴復的故居也坐落巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊,坊柱上有副對聯(lián):“譯著輝煌,今日猶傳嚴復宅;門庭鼎盛,后人遠溯劉濤居?!?/p>
護國禪院之后的狀元峰,相傳因宋狀元陳誠之在此讀書而得名。附近有許多摩崖石刻,石刻被古榕樹根奇妙地包圍著,形成橢園型的大鏡面。附近有六鰲古跡:攬鰲亭、倚鰲軒、應鰲石、接鰲門、步鰲坡、聳鰲峰。位于福州市區(qū)東南五一廣場北側。戰(zhàn)國時期有于越族居此,故名。 相傳漢代有臨川何氏九兄弟在此山修仙煉丹,又名九仙山。最高處海 拔58.6米,是為鰲頂峰.后因宋代福州人陳誠在此讀書中了狀元,故又稱狀元峰。
陶塔位于涌泉寺門前兩側。該對陶瓷千佛塔,高6.83米,于1972年從福州南郊龍瑞寺移來,用作鎮(zhèn)寺之寶。它是宋元豐五年(1082年)用陶土分層燒造,然后拼合累疊而成的。此類以陶燒造的寶塔,在國內(nèi)十分罕見。該對陶塔,東邊的稱“莊嚴劫千佛寶塔”,西邊的稱“賢劫千佛寶塔”。兩塔形式相同,均為八角九層,每座塔壁均貼有雕塑佛像1078尊,八角塔檐上有四方佛72尊,懸掛陶制塔鈴72枚。石砌塔座刻有金剛力士、蓮瓣、舞獅等,刻銘文記述建造時間和捐獻者以及造塔工匠的姓名。
定光塔又名福州白塔,全名報恩定光多寶塔,矗立在于山西麓,與烏山烏塔遙遙相對。初建于唐天元年(904年),是閩王王審知為報父兄教養(yǎng)之恩而建。塔南有白塔寺,為宮殿式建筑。相傳開塔基時發(fā)現(xiàn)一顆寶珠,故名“定光多寶塔”。白塔原先是一座高41米的內(nèi)砌磚軸、外圍木構的七層八角樓閣式磚木塔。外圍砌磚,內(nèi)壁架木,七層八角,外敷白灰,故名白塔。是福州規(guī)模較大的一座古塔。
位于于山天君殿旁東西檐下。1980年,市文物部門收集散見重要碑刻建立。有宋至清代石碑18方。其中有宋蔡襄書“劉蒙伯墓碣文”、南宋紹興“石敢當”、明張經(jīng)撰“福州府四學新立學日記”、清林則徐撰“劉家鎮(zhèn)墓志銘”,及宣統(tǒng)二年(1910年)真神堂碑等。地理位置:于福州市區(qū)東南五一廣場北側,在九仙觀內(nèi)于山九仙觀三清殿的兩側排列著不少的古石碑,每一塊碑都寂然無聲地臨墻而立,高低起伏,錯落有致,乍看上去冷冰冰地毫無生氣,可當你凝神注視,并詮釋了碑上的每個文字,你會慢慢發(fā)現(xiàn),其實每一塊碑都是有生命的,歷史在碑文的時空長河里流淌,真相在隱諱的字里行間得以留存,它傳承了一段段燦爛輝煌的文化,見證了時間老人走過的每一個瞬間。我們要感謝相關文物部門,他們收集了流散在福州各處的宋元明清珍貴碑刻,版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉載必究!于1980年在此處設置了“于山碑廊”,形成福州獨有的文化長廊,廊頂?shù)拇栏咦模w閣流丹,可以擋風雨,廊外的一圈簡易的鐵欄桿,有效地保護著每一塊古石碑。
升山寺在福州 晉安區(qū)九峰山長箕嶺南麓新店鎮(zhèn)赤星村境內(nèi),原名升山靈巖寺?!堕懦强脊怕浴份d:“長箕嶺,在三十七都,一名長機,一名桃枝,路通古田、羅源,為侯官大湖諸鄉(xiāng)入省孔道?!遍L箕嶺石牌村,有宋代理學家朱熹的門人、女婿黃榦墓。在石牌村瑞峰之麓,有千年古剎林陽寺。壽山產(chǎn)美石,瑩潔柔潤。壽山與芙蓉山、九峰山,并稱福州外三山。
文儒坊為福州三坊中的第二坊。文儒坊這個名字宋時就有了。據(jù)《榕城考古略》載,此巷“初名儒林,以宋祭酒鄭穆此,改今名”。鄭穆任國監(jiān)祭酒,是國家最高學府的重要官員,從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng),清代名將福建提督、臺灣總兵甘國寶也居住在這里。清代飲譽全國的“民進士”之家(五代都中進士)陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘的長子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。
石鼓名山坊新建于1972年,各路游人匯集于此,即可進入山門,但有一事奇怪,無論是步行,乘車還是坐纜車,即使進了山門,沿途都看不到規(guī)模宏大的涌泉寺蹤影。原來,這是涌泉寺獨特的建筑構思。整個寺院依山度勢,建在白云峰的頜處。堪輿行家稱為“燕窩穴”。全寺藏而不露, 素有“進山不見寺,進寺不見山”之稱。